(11-23-2011一心)
晚上接到Jason的電話，說他在辦公室加班得有些煩了，想要休息一下，回他：「最好的休息，不就是萬緣放下，閉目端坐觀呼吸，或是起來走一走，伸展肢體，轉換一下情境嗎？」
感覺到自己有些不耐和抗拒，於是，立刻停了下來，讓他說話。「停」，反而使我可以更正面、更主動地迎上接下來的對話。
他提到我上週六參加的台灣國家願景論壇，他想更深入了解台灣正名制憲支持者的論述。
我：你知道憲法存在的目的嗎？
他：…
我：是限制國家的公權力，來保障國民的基本人權…
他：透過「界定（defining）」國家的公權力的方式…
我：是的。這麼簡單的常識，很多人都不知道，所以，《中華民國憲法》裡有《三民主義》，大家都不覺得有什麼問題。三民主義，是一種意識型態，國家不可以限定人民的意識型態，除非，是極權專制國家，像是前蘇聯、古巴、中國…。
他：難道，保障基本人權就不是一種意識型態嗎？
我：那不叫意識型態，那是普世價值、放諸四海而皆準的人文價值、一種人人嚮往的核心價值。凡是人，都應有不可抹滅的人性尊嚴、應被捍衛的基本人權，不是嗎？那跟三民主義「恢復中國民族精神與地位，用固有的道德和平做基礎，濟弱扶傾，成一個大同之治」的抽象概念是不一樣的。
什麼是「中國民族」？什麼又是「固有道德」？我感覺，全球華人，深受這種大中華、大一統的封建皇權思想以及儒家的倫理道德所桎錮，所以，完全不懂得尊重自己、尊重別人，有很多人雖然移民到了西方民主國家，卻沒有人權、法治的概念，而在社會裡格格不入。
我：你是加拿大華裔第二代，你的父母，認同加拿大的土地嗎？
他：一點也不。
我：你的家庭不是也給你很多的束縛？
他：是啊，你就是要去「扮演一個傳統期待你扮演的角色」。
我：這就是全球華人的痛，完全不尊重個人的自由意志。
中國人的情感就是這樣被扭曲的，面對父親，你不能夠愛，你只能夠服從、孝順。就好像中國十三億人口裡，有很多人對中國很有感情，但黨國體制之下，你沒辦法對他有感情，黨國主義只要你服服貼貼。
我們只要問：「中國，你如何尊重一個人？」
一定要有很多的尊重，才會沒有害怕，才可能拿掉框框，做最自然的自己。保障人權的意思，就是完完全全給每一個人空間，讓人性發展它的最真、最善、最美。相信，人只有在善的時候，才會自在。相信，天地間存在一股至善的力量。正因為這些都無法證實，所以，叫作信仰。
他：我一直以為，那是我家庭的個別狀況，我從來沒有用這種全球華人的觀點來看。
我：在台灣成長，我從小就被灌輸這種很抽象的意識型態，認同大中國文化、虛無飄渺的山水畫美感，而在地知識的學習，土地美感的體驗，卻低得不成比例。
昨天師開示：「主體性，必須落實在人跟人、人跟土地、人跟歷史的關係上，而不是用遙遠的意識型態。意識型態是與現實脫節的，不尊重當事人的。」
我們必須擺脫意識型態的束縛，回歸到「人和人之間的問題在哪？」「困難是什麼？」這些最基礎卻現實的問題。每天面對這些問題時，依止的是，人性的最真最善最美，和環境的永續。
這些本來應該那麼的自然啊，那麼容易理解的，我們稱之為「常識」，「人同此心，心同此理，將心比心」，若具備這些常識，足以讓人與人、國與國之間的距離消融。
