(11-13-2011 一寂摘要師開示)
禱告是本能，是自然的，沒有一絲造作勉強的。任何人在遇到困難的時候，都會呼喊老天，說「天啊！天啊！」〝oh my god〞〝oh Jesus〞，這就是在禱告。只是每個人的禱告，會因個人的文化素養而有不同的內涵。禱告是本能，但內涵需要淬煉。「誠者，天之道也」，禱告就是「謹以至誠」的至純至性。「思誠者，人之道也。」
本能的相信老天有眼。「人在做，天在看」。現在，只是將禱告回復到它原有的內涵，只是這樣而已！台灣人需要信仰，需要至純至性、至誠無息的信仰，常跟神明禱告的信仰。
禱告就是把問題交出去，問題又能夠跟眾生利益結合，面對無常，要展現在禱告上。深心信解因緣。
基督教早就用禱告來交出去，傳統淨土宗佛教常唸阿彌陀佛就是一種禱告。真正的禱告，不能有所求；有所求就失去純淨。禱告的時候，不可以有一絲絲功利的動機。禱告形同對準天地佈達：「諸天神明，我願意服務眾生不求回報」，敢這樣禱告，敢交出去，才算是禱告。「視於冥冥，聽於無聲」，沒看到什麼，沒聽到什麼，只有單純對準「天之所覆，地之所載」，只管頂天而立地。
師從小的信念是「天道無親，常與善人」。心要跟天地一樣純正，才可以禱告：我要對準天地。我的禱告是非常簡單的幾個字，就是把問題交出去，沒有講很多。橫渠先生《太和篇》有云：「清通而不可象為神」，神是清通，不可取相。
禱告之前的動作，很細膩，很清明，對準了，這是真正禱告的內容。一直在對準天地，一直在問天問地，乃至「無相」。
重要的是禱告的內涵。我相信，我深深的相信，心對準天地，天地自然會護佑。沒有護佑，沒有關係，因為「天道無親」。我根本不會在乎祂有沒有護佑，我只在乎我的心有否對準天地。對準了，足矣。
我的根本信念：人一定要對準天地。
只要一想到禱告，就是中心線對準天地，馬上歸零，所有的法都在禱告裡，三際一時的當下，佛法僧全部俱足。
師推動的法，就是在推動這種內涵。不懂法，你的禱告沒有力量的，你就是會害怕，就會有很多的患得患失；真正的禱告，對準天地，天地人三才俱足，不會有任何疑懼。
真正的禱告，是「心淨國土淨」，心一定要很淨，才能對準天地所護佑的國土，心要很清淨，才會有古人說的「齋戒沐浴」，拜拜之前要沐浴，沐浴是個淨身的形式，意指要用最乾淨的身心，不是只有身體乾淨，最重要的是心要很乾淨。
禱告之前，心要完全放下，不是禱告為了放下，是先放下再禱告。
一開始練習，心尚未完全放下。在禱告中，心慢慢地脫落，練習到最後，會發現，禱告根本就沒說什麼話，就已經對準了，甚至身心脫落。
我們所推動的跟神明禱告，要饒富內涵與美感。因為嚮往最真最美所以有內涵、因為無所求所以有美感，這種有格局有信仰的禱告最容易推動。
神明代表慈悲跟正義，正義就是智慧，智慧不夠直接、比較曖昧，讓人家容易想到老榕樹下的老人，軟軟的沒有力量，正義一定有哪吒「轉型正義」的神釆，會連結到制憲精神、立國精神等普世價值與公義。
一般人最直接的動作就是「問天」，《聖脈》就是要把「問天」跟「諸天神明」連結，「諸天神明」一定是慈悲跟正義，老天一定有眼。
