從《夢想家》到《好國好民》

（11-30-2011李中志）

民國百年」已入歲末，隨著大選的逼近，馬政府的「建國百年」活動注定要在選舉口水中謝幕，但此預算高達30幾億的慶祝活動，絕不只是一個豪華的生日派對而已，它還肩負一個更艱鉅的任務──塑造國家認同。

對一個號稱已建國百年且內戰硝煙已遠的國家而言，這是罕見的。但「如果我是台灣人，我會問為什麼要慶祝？」卻依然是個無法回答的問題。

這不是政客名嘴的選舉炒作，而是當代研究民族主義的泰斗──安德森，在2010年5月訪台演講時拋出的，一個既無法規避，又令人不安的問題。

《夢想家》牴觸了「我是台灣人」這個最素樸的願望

歷史固然有糾葛，但我國已經歷2次政權輪替，民主化也已超過20年，人民對國家認同應該是有公約數的，但這個豪華的「建國百年」活動，並沒有展現企圖去擴大此公約數，為多數國人的疑問提供一個出路。

相反的，馬總統捨棄民選總統的高度，藉機回到法統老路，以「辛亥革命」為第一因來否定「中華民國等於台灣」的演進，合理化「中華民國是國家」與「台 灣是家園」的切割，進而塑造「ROC-er」這種怪異的身分認同，不惜挑撥蔡英文的「我是台灣人」，甚至訴求自哀自憐的原罪論。

在中樞這樣的氛圍下，整個「建國百年」活動，自然就只是馬英九與深藍國家認同的宣傳，無怪乎被國家藝文獎得主曾道雄譏為幼稚園水準的《夢想家》，也可以把馬英九感動得痛哭流涕，但對台灣人而言，它只是一齣樣板戲。

掛上「百年」老店就連鎖了…

 (11-29-2011韻雅)

日本百年歷史連鎖日式丼飯---吉野家

Scott告訴我他一位音樂朋友正在製作兩張專輯，共拿到新聞局一千兩百萬補助款，我聽了直說不可能，那麼大筆錢，Scott說還包括一場音樂發表會，對我而言這仍然是天價。

上網查詢，果然是我猜想的百年濫用錢的所謂旗艦專案之一，這個冰山一角的專案就花了七千萬補助歌手出唱片，平均一個流行樂手一張專輯二百萬的預算，掛上「百年」的名號，補助款竟然都四倍於正常的額度！

補助對象都是已經小有市場的流行歌手，他們辦音樂會都是大有盈餘的。而且這些懂得申請技巧的唱片公司會用不同的子公司去申請，結果都是同一群人在獲利，甚至從出版品專案連結申請音樂會專案，利上加利。

從沒聽說過流行音樂市場是由政府來輔導的

政府的口號是要輔導台灣流行音樂市場，從沒聽說過流行音樂市場是由政府來輔導的，這不過是淪為少數人的利益交換。

非典型的「政治人」 小英後援會現場

(11-28-2011彭明敏)

(白色恐怖被害者小英後援會)

日前參加一場「白色恐怖被害者（前政治犯）小英後援會」。許多被害人已悄然去世，殘存者都已高齡，有的抱病由子女陪同，拖著不自由的身體，辛苦參加。這些長輩受盡國民黨的殘忍迫害，犧牲一生，還是擔憂台灣前途，其悲情使人欷歔不捨。

當小英上台時，一老先生，拄著枴杖步履蹣跚，走到台前，一言不發，將一小紅包塞進小英手裡，轉身慢慢走回。不久，又有一老婦人，衣著樸 素，彎腰駝背，緩步到了台前，也不發一語，把一紅包塞給小英，一步步走回原位。這個光景，使得不少會眾感動流淚，當張炎憲教授說「在這些老輩的眼中，小英好像自己的女兒」時，腦裡湧出一個「台灣的女兒」的映像。

走過複雜痛苦的歷史，台灣人民終於產生了能夠在世界的舞台上驕傲地代表「真正台灣」的一位女性。她土生土長，身藏河洛、客家、原住民的基因，受過最高的教育，競選總統則與過去不同，不咆哮、不怒罵、不誇張、不做作、不悲憤激昂，一口流利的台語、華語和英語（在「台美商會」演講，馬氏盯著原稿照唸，蔡則無稿，以優雅的英語，滔滔講了半小時）。

在地觀的迴小向大

(11-28-2011一智)

看蔡英文十年政綱的文化政策，讓我想起了在地經濟。記得陳博志教授寫過一本書：《台灣經濟戰略～從虎尾走向全球化》。

聞思筆記：「陳博志指出決定國家競爭力的基本要素就是發展「非貿易財」，如交通、土地、公共建設、水電供應、空氣品質、水質、治安、教育、生活環境、法令制度、以及行政效率等。非貿易財優良的地方就會成為聚集資源的中心，而非貿易財不如人的地方就會資源外流，這也就是非貿易財為何成為國家競爭力的主要決定因素。」

「非貿易財還扮演了一個重要的角色，就是提供工作機會給不易在知識經濟中找到工作的人，以降低失業率並避免所得分配過度惡化。但也不能為創造創業而盲目發展各種非貿易財產業，而造成價格下降與勞工工資無法提高的現象，由於此類產業多半與生活品質有關，因此需改變產量的提升到生活品質的提升，其中很重要的一項是國內休閒產業，需要關聯產業的合作與支援，才能發揮最大的效益，除了交通、還有文化、地方特產、農業、以及資訊及行銷服務，這些也都屬於能提升生活品質的產業。」

我看到真正的台灣人精神

 (11-28-2011國華)

昨日淑絹力邀國華去看「牽阮的手」，當時未去。

今日想想豈可為了省錢，而錯過民主必修課程！因為中壢的戲院停演了。於是傍晚與一脈至台北華納威秀。至戲院買了票，兩張票才375元！好便宜！今天星期一，刷花旗卡打六折。

這部電影，更正確的說，應該是紀錄片，製作成本據說高達五千萬元，但動畫部分覺得較陽春，驚艷的是其內容給人的震撼與感動，絕對不輸「賽德克巴萊」。可以說是近二十年來，唯一一部讓我又哭又笑好幾回的電影。

片中紀錄著當年台灣剛脫離日本統治，大家都開開心心的「回歸祖國」，哪料到二二八事件中許多台灣人上街抗議，被機槍掃射屠殺…。

當時的省議會，號稱萬年國會，三十年不曾改選，看著記錄片中幾位老得不能走路的萬年國大代表去投票，還有一個最誇張的是被抬著去投票的…。

看清黨國遮蔽的真相

(11-28-2011一綸)

早上，接到小玲的來信，她說昨天去看「牽阮的手」，真的好感動，也迫不急待地把觀賞後心得寄到莊導和顏導的臉書。她說：

「我真的好感動，現在回想起來，還會熱淚盈眶和心酸不已。台灣人是愚蠢，還是善良？為何至今渾沌不醒的人們還這麼多？？昨天我們共有9人去東湖的哈拉，看了這部有淚有笑的好片，我又哭又笑。片子結束時，有一位熱情的觀眾轉頭告訴大家說：這部片子誠實地記錄了台灣人民的奮鬥史，接著全場一起鼓掌…。我看到很多人的鼻頭都紅紅的。謝謝導演的用心，台灣的英雄太多了，令我們慚愧又感動。誠摯希望能出版VCD的影片，我要把它留傳給我世代的子孫看，讓他們了解台灣的辛酸與驕傲，謝謝你們！」

上週接到信，就努力地把宣傳送出去，邀約親朋好友一定不要錯過此精彩好片，結果佐台昨天就帶著爸爸、秀琴，以及秀琴的哥哥、嫂嫂等九人一起去觀賞。覺得這麼好的片子，要讓更多人知道，尤其讓對台灣史一片無知的人能看清國民黨遮蔽的真相，看到今日台灣是由很多偉大的民主前輩流血流汗的奮鬥，我們今天才能呼吸到自由的空氣。

下午，接到佐台的來電，感覺他的聲音還在微抖呢！他充滿感動的說從未看電影看到無法站起來走出戲院，現在想起來心情仍然很澎湃，因為透過此片，更完整地認識台灣先人所走過的心酸血淚史，心中對田媽媽、田爸爸、林義雄、鄭南榕等充滿了感恩。此刻的佐台好由衷、好深情啊！

佐台又說：秀琴大姊的兒子秉儒，對政治的認識是一張白紙，是完全被國民黨洗腦的大學生，所以他會覺得因蔣家對台灣的貢獻，才有今日的繁榮…。上次跟他談到二二八、白色恐怖、黑名單…，他才知道原來他一直活在一個歷史被竄改、美化過的虛假世界。看完電影，佐台問他的感受，他回說：「太沈重了！」

生命一定要經過痛，才可能打開，我想這部影片帶給秉儒的衝擊，是必然的痛，但它卻是一份珍貴的禮物，將幫他把生命裡一個充滿正義的窗口打開。

晚上，接到玉卉的電話，她喜心分享每天都活在愛裡，能坦然接受癌症，每天除了做定課和喝酵素外，已經不再上醫院接受任何治療，只想隨時都能對人好、對人微笑、送出身心寂靜的信息，又說很感恩《聖脈》幫她從死亡的恐懼中走向陽光…。

聽著玉卉的喜樂分享，感受有心有情有愛的生命，才叫真正活著！

受苦的人們早已醒悟

(11-28-2011一三)

劉德華得了金馬獎影帝，記者會中，大家最關注的竟是華仔生子話題。在此同時，電影【賽德克˙巴萊】鎩羽而歸，而沒有鎂光燈的《牽阮的手》仍在為那不起眼的票房繼續奮戰著。

如果戲是為了真…

還有什麼角色比田孟淑女士在螢光幕前的現身說法更真？

還有什麼衝撞比賽德克族人出草更能引人深思？

還有什麼故事比台灣民主發展血淚史更賺人熱淚？

其實，口耳相傳的見證分享，有時候比媒體廣告更具震撼力。相信不久的將來，本土意識將會成為台灣電影的主流，真正的轉型正義也會因為這些電影而落實。我們的媒體、評審，又怎能不快步跟上這股蓄勢待發的隱性在地文化？

人們崇拜電影明星，也在腦海中存放著明星螢幕形象，而巨星們為了保持完美、為了滿足影迷的投射，遂造就了幕前幕後兩個迥異的世界。馬英九就像是一個電影明星，我們很難知道螢光幕下的他是怎麼回事，只能看到螢光幕上光鮮亮麗的那一面；我們所知道的馬英九，都是在媒體精心設計所呈現的拍攝角度、剪接和敘事。

土地倫理結合祖靈崇拜

 (11-28-2011一點)

  日本據臺之後乃至整個20世紀的臺灣，十餘年前陳玉峰老師將之歸納為： 「百年來臺灣土地及自然資源的生產利用等，從來不是為了島上生民及生界的永續發展，而是取決於政治政策、島國外貿取向，以及短暫近利的心態；20世紀前半 葉，以『農業臺灣、工業日本』及『南進基地』為圭臬；20世紀下半葉，以『農林培養工商』、視臺灣為『反攻跳板』為圖騰，或說犧牲臺灣、成就外來政權的臺灣境外目的為原則，對臺灣進行洗劫性、耗竭性的開發與剝削，更且，以中國大陸平原及溫帶生態系的經營方式，不問臺灣本質與本體特性及危機，強硬施加在國土危脆的高山生態系，加上20世紀工技主義（現代神權）、工程至上的迷信，完全否定250萬年來臺灣島演化出的和諧、穩定與秩序。」

「20世紀臺灣兩大政權，前者以其自然文化本也源自高山島，雖然仍以強權、軍國主義方式對待臺灣生靈，但在土地倫理、住民文化面向，尚可謂可圈可點，更且，遠在1930年代即進行國土保育、國家公園、保安林、自然遺產等等規劃與實踐，對臺灣住民的隱性文化之普查（例如臺灣慣習記事）、承認與改良，早在1900 年代即已大肆展開。」

聞思陳玉峰老師談「台灣的人地情操」，感受到陳老師的悲天憫人的熱情用生命來分享怎麼對這塊土地的愛，列出幾個重點：

從事對抗不公不義的態度：
1笑口常開地談問題、抗爭，不要被不公不義者所惹惱。
2傳承這股來自內在良知的真誠力量，繼續走下去而身心不變形。

苦難是全人類性的

 (11-27-2011韻雅)

買了六張票準備邀請親友觀賞<牽阮的手>，邀請二姊時心中有點緊張，她一向不喜歡民進黨，沒想到二姊馬上答應，我當下結結巴巴想提醒這部電影有政治性的內容，免得看完有不愉快的經驗，發覺這些解釋是多餘的，二姊因為信任我而答應看電影，我也要信任二姊會有她自己的體驗，這正是我原初的動機啊。

週日晚上我、二姊、二嫂、Scott、Jason、火舞者曉寧一起進信義威秀戲院。遇到淑絹，她也帶著親友，好感動。戲院裡好多親友團，有阿公阿嬤、有年輕學生，還有我身邊的外國人，大家一起來認識台灣的民主運動歷史，戲還沒上演，我的心已經沸騰了。

田媽媽一開場，全場觀眾就跟著她又唱、又跳、又笑、又哭……那樣全然流動的身心，在面對生命艱辛的挑戰時，完全交給上帝，她和田爸爸的愛遠遠超越了兩人的小世界，把世間的苦難深深地放在心上。

台灣人民制憲權仍受剝奪

 (11-26-2011一湛)

因為制定一部符合台灣現況的新憲法，不僅符合現狀亦有其必要性，把屬於台灣人民的權利還給人民，正所謂的「還權於民」。

美國在「臺灣關係法」已「立法承認」臺灣是事實存在的國家，臺灣每年單獨享有二萬名移民配額，顯示美國視臺灣與中國為對等的政治實體，與中國無涉。但在國號上，國際社會只接受「一個中國」的事實，即中華人民共和國。中華民國4個字常是國際人士茶餘飯後的笑料People’s Republic of China：中華人民共和國拿掉人民(people)，就叫中華民國(Republic of China)。

實質上，台灣是一個主權獨立的國家，有65年獨立的事實，但在國際社會上偏執中華民國國號，有時又使用「中華民國在台灣」、「中華臺北」或「台澎金馬」經濟體、關稅領域甚至捕魚實體、衛生實體，使台灣內外產生諸多混淆錯亂，甚至將台灣推向中國的一省。

國民政府來台灣是一種「軍事佔領」，建立的是流亡政權，在臺灣人民不能自己制定憲法前，國民政府並未取得臺灣主權。台灣的主權恆在臺灣人民，如今自由、獨立、民主、繁榮的現狀，因馬政府上臺，已逐步把台灣鎖進中國。此刻的台灣，正面臨空前重大的危機。我們需要一部以台灣為名，由台灣人民制定的憲法，建立一個名副其實、的台灣國。

目前台灣的憲法是1947年蔣介石在中國實行的憲法，這部憲法在中國的壽命不到兩年，搬到台灣後蔣介石父子也無意實施，是以增加兩條惡法「動員戡亂臨時條款」跟「戒嚴法」，這兩條用來肅殺台灣民主人權的惡法位階遠高於憲法，制定法則與施行法則由一人決而行之。普天之下，只有中國共產國家跟獨裁專制的君王體制敢如此橫。

不怕火的美國飛蛾

(11-25-2011一書)

http://www.youtube.com/watch?v=jm6bCVJ6qDA (54’34”起才用河洛語)

動不動就將異議份子安上「恐怖份子」罪名的國民黨，對前總統如此，對30年前「衛理公會」的美國籍牧師也如此。

一貫的栽贓，唆使黑道打警察，然後指控異議份子是暴力黨，都是我親眼目賭的。一再用國家機器殺人與司法迫害異議者的政黨之所以能將對手說成是暴力黨，只有一個原因，台灣人缺乏政治常識。

本文只說「衛理公會」的美國籍牧師唐培理夫婦。

唐培理(Milo Thornberry)和妻子唐秋詩(Judith Thomas)1965年年尾到台灣傳教。到台灣前一年，唐牧師還完全不瞭解台灣。當初進神學院，當傳教師，本來計劃去中國傳教。由於中國赤化，蘇州神學院遷來台灣，改來台灣傳教，開始研究台灣的歷史地理社會文化等。往台灣之前，唐牧師受了一位老師的開導：「到台灣之後，盡量與教會之外的人士來往，才可真正瞭解當地人民」。傳統的傳教大部分只限於福音宣導，完全不理當地國人民的社會政治。

早先因為蔣介石受宋美齡影響在衛理公會受洗的關係，衛理公會在台灣一直是流亡外省人基督徒聚會的大本營，反共色彩深濃。台灣教會界為台灣人民發言的只有長老會。他在衛理公會傳教士協會提出意見，結果被頂頭上司訓話，說傳教士只管傳教就好，不可介入台灣政治。

他在台灣的語文學校學習北京話時，開始與長老會和其他教派的人士相識，剛好計劃中的衛理公會事工停頓，臨時申請去台灣神學院（屬於台灣長老教會）課串教課，認識了美國長老會派往台灣的 Don Wilson 牧師， Wilson 牧師精通台灣話，而且對台灣的文化背景認識很清楚，從他學習有關台灣的一切。在 Wilson 牧師受調回美之前，認識了彭明敏教授。

1964年9月20日，台大政治系教授彭明敏和他的法律系高材生謝聰敏、魏廷朝印刷傳單型「台灣自救宣言」一萬份，率先拆穿國民黨的「反攻大陸」神話，要求國會全面改選，給警備總部保安處逮捕。翌年4月以「預備顛覆政府」罪名判處謝聰敏10年、彭明敏、魏廷朝各8年徒刑。11月彭明敏經總統特赦釋放。1970年1月，彭明敏在國民黨軍警政重重監視下，奇蹟般逃離台灣，成功偷渡瑞典，就是牧師唐培理夫婦的鼎力協助。

牽超級阿嬤的手

(11-24-2011宥娟)

在她身上不僅看到女性的務實主義，也見到男性的理想主義。

十八姑娘 一蕊花一蕊花 面貌優美 真迷人 真迷人 紅紅的嘴唇 可愛啊可愛啊 粉紅嘴頰 粉紅 ... 

可愛的歌，可愛的田媽媽，出現在畫面上，做著菜，比劃著牆上一禎禎的照片，七十多歲的身體唉呦威啊地呼出復健時的痠痛，真是可愛極了，但，撲漱漱的眼淚就這樣開始潺潺流下，如此真實的生命啊！如此真實的歷史，如此純樸又純情的展開在台灣，田媽媽活脫脫就是一部台灣民主進步史。

看到她，就會想到愛情的熱烈，田爸爸說的：「女人味和理想主義者的絕佳結合體」，假如不是她的熱情和率真，我想或許台灣也寫不出這樣的歷史，她就像觀音媽一樣的聖潔，真正的，真實的，應現的，水牯牛。

血是河，血是江， 血是上溫馴的歌

拖磨的生命流落佇暗巷， 汝我作伙伸手來甲牽

血是河，血是江， 血是上溫馴的歌

拖磨的生命靈魂咧發光，發光的靈魂未來看上遠….

清醒，是痛苦的，求仁無法得仁，是田爸爸最大的遺憾。然而，彷彿是命運深刻的安排，他必得活著見證台灣的奮鬥和傷痛，留下清醒的軌跡，好叫這些為了台灣的公理正義的勇士們有依歸的準心。

每每想起田朝明先生站在街頭最突出的那一個位置，我心裡就會感到既敬佩又心痛。「奴隸生的孩子還是奴隸」！田爸爸知道自由的可貴是人性最大的需要和價值，真正地在為臺灣人牟取生存的空間和條件，他義無反顧地大聲疾呼台灣獨立，就是要讓台灣人活出真正屬於人的尊嚴。

有個人主權的「公民意識」

 (11-24-2011郁曼)

2008年後，台灣的新聞自由、人權指數明顯跌落，但也因而逼使我開始接觸了解台灣歷史政治等公共議題，所以《牽阮的手》裏的歷史事件，多已看過相關影片或報導，此刻對內心的衝擊並非特大，倒是田醫師和田媽媽之間的感情，讓自己在離開電影院後，仍有不少的啟發…

對男女關係，自己一向是「寧缺勿濫」，但生命中幾次的經驗讓我明白，兩性間先天的吸引力量是相當強悍的，也因此，現在常會回顧、自省、觀察：如果此刻我生命重來了，我仍會「一時迷惘」而跟了不適合的人在一起嗎？

當然，這是一輩子的課題，是要隨時反觀的…但不論未來的答案是如何，在看了「牽阮的手」這部電影後，幾經回味，當下對婚姻/男女情的感覺是：如果要結婚，那麼就要像田氏夫婦這樣，有共同的生命的價值和方向，關係自然能穩固，因為當雙方都是朝著那比生命更崇高的價值邁進時，生活裏的摩擦都相對變小事了，因為有比這更重要的事。

可是，幾十年來，我們的學校教育不敢培育我們具備對生命的理想和熱情，因為主政者有太多不願意人民知道的東西，如是教育遂造成：學生時代，爭分數、爭排名；長大後，比薪水、搶職位、比婚紗、比鑽戒、、、在乎的都是表面的東西…而如是讓人民小鼻子小眼睛的教育，使得男女結婚後，通常世界都變更小了，因為必須把對方「顧好」，因為那是生命中「最重大」的事；顧不好，一旦對方有了外遇，我就完蛋了，就輸了──因為我的生命沒有比這更重要的價值！

不太想走出電影院

(11-24-2011一智)

電影，由田媽媽的日常生活開始，慢慢進入他台南的老家，非常感嘆老家怎麼變成這個樣子？！這也是「台灣」這個家，目前的樣子吧！故事從他小時候跟田醫師的認識開始，可愛的動畫，配上台灣古早的歌謠，活化了這段好美的感情，婚姻使他們成為彼此的全部。

片中，我較陌生的台灣歷史人物是李萬居先生，沒想到他對台灣的貢獻那麼大，他也是啟蒙田醫師的重要人物。田媽媽到他的李萬居的故居雲林時，感嘆無人來憑弔他，沒有後人知道他對台灣的貢獻…悲從中來，一面哭，一面叫社長啊…。我的淚一直湧出，直到眼睛腫了，吸氣、呼氣，虛空的愛充滿，哈～快要窒息了，慢慢地吐氣，喜歡這種靈魂的重量。台灣人的情愛好深濃！

深深感佩田醫師當時參與民主運動的熱忱，營救政治良心犯的承擔，把診所當成往來聚會的基地，隨時準備為台灣犧牲生命，我深深地愛，愛這位我以前不認識的前輩，他為了台灣的苦難，不吃不喝，不笑不語，因為他覺得台灣建國的希望快破滅了！因為他感受到同道們一個個承受極大的苦。我更愛三三八八，很有才情的田媽媽，隨時都能吟唱一段，幽默地自嘲娛人。

走過一甲子的堅貞

 (11-24-2011怡文)  

http://www.youtube.com/watch?v=4kpkHm9NdIw&list=PL90F0CADC0D8E403A&index=1

賣場的同事，大多為現在的7年級尾或8年級生，感恩老闆夫婦的用心推動，讓同事能夠提早下班，大家一起去看「牽阮的手」。除了讓同事們了解台灣的近代事件發展，也讓同事們看到一段堅定不搖、至死不渝的愛情見証。

田媽媽開朗的笑容、看著插上72歲蠟燭的蛋糕，淘氣的比出她是27歲一朵花，看著她的樂觀開朗，實在是看不出來她是經歷過這些滄桑歲月的人，而隨著記錄片描述，更加發現，田媽媽還是保有著她年輕時候，遇上田爸爸的單純、天真、浪漫，只是，經歷過半個世紀的社會運動後，田媽媽更有多一份的堅持及熱情，看著她與田爸爸的對話，與田爸的惺惺相惜，每每看到這裡，內心的感動及動容，都隨著流下來的眼淚表露無遺。

另外讓我更有感觸的是發生在我出生這個年代的大事件—美麗島事件及林家血案。讀書讀了那麼久，從來不知道，原來林家血案與美麗島事件，是延續228白色恐怖下來的事件。讀書時，對這三件事情，似懂非懂，老師們灌輸我們一個觀念：黨外人士愛好逞兇鬥狠，動不動就要綁白布條，走上街頭抗議、絕食、靜坐，讓別人都認為台灣人是野蠻的國家。所以以前，對於黨外人士這樣的舉動，都深感討厭。看完這部片後，才發現—原來我們都被矇在鼓裡那麼久！！沒有人告訴我們實情，於是我們成為了善良老百姓，也就是愚民！！

我們現在能夠有這些可以享受的自由空間，不是理所當然的，而是前面多少前輩先賢為我們流血、流汗、將他們個人幸福擺在腦後頭換來的，鄭南榕、李萬居…等將台灣放在他們的心中，到死前，掛念的都是台灣事，而現在的我們，都是享受著他們犧牲後所留下來的甜美果實…

很少看完一部片，一直到片尾，滾動螢幕上跑出一長串的鳴謝人名字幕時，都還沒有人離席，大家都靜靜的坐在那裡，回想著剛剛影片裡一幕幕曾經發生在我們周圍，而我們卻了解不深的事；感受著田爸田媽的堅貞愛情，走過一甲子…這樣的氛圍，實在讓人很不想離開電影院，戲是落幕了，但走向民主之路還是需要更多人的努力，加油！！台灣！！

全球華人的痛：痛在不尊重

 (11-23-2011一心)

晚上接到Jason的電話，說他在辦公室加班得有些煩了，想要休息一下，回他：「最好的休息，不就是萬緣放下，閉目端坐觀呼吸，或是起來走一走，伸展肢體，轉換一下情境嗎？」

感覺到自己有些不耐和抗拒，於是，立刻停了下來，讓他說話。「停」，反而使我可以更正面、更主動地迎上接下來的對話。

他提到我上週六參加的台灣國家願景論壇，他想更深入了解台灣正名制憲支持者的論述。

我：你知道憲法存在的目的嗎？

他：…

我：是限制國家的公權力，來保障國民的基本人權…

他：透過「界定（defining）」國家的公權力的方式…

我：是的。這麼簡單的常識，很多人都不知道，所以，《中華民國憲法》裡有《三民主義》，大家都不覺得有什麼問題。三民主義，是一種意識型態，國家不可以限定人民的意識型態，除非，是極權專制國家，像是前蘇聯、古巴、中國…。

他：難道，保障基本人權就不是一種意識型態嗎？

我：那不叫意識型態，那是普世價值、放諸四海而皆準的人文價值、一種人人嚮往的核心價值。凡是人，都應有不可抹滅的人性尊嚴、應被捍衛的基本人權，不是嗎？那跟三民主義「恢復中國民族精神與地位，用固有的道德和平做基礎，濟弱扶傾，成一個大同之治」的抽象概念是不一樣的。

「在地」的全方位地思考

 (11-23-2011一心)

2009年底，我完成了樸門永續設計的基礎課程，當時，雖然拿到了證書，我仍不甚確定，「樸門永續設計」到底是什麼，不過，可以確定的是，透過這個課程，我清楚地看到了在台灣成長的自己，養成教育中嚴重缺乏的是什麼，於是，我知道，下一步，該往哪裡補充養分。

借用台灣環保運動的先鋒陳玉峰老師的話：「理性是最深沈的感情，感情是最優雅的理性，若沒有充分的覺知，則我們一直處於情境、理性與悟性的分割，而無法以完整的人性對待自己、別人、生界、大地與宇宙。我們需要學習與教育的，是全境學。」

我所理解的樸門永續設計，比較像是陳老師所說的「全境學」，是由個人－群體、有機生界－無機界、理性－感性、屬靈－屬世、傳承－創發、思辨－力行…等不同象限所交織出的全方位整合性科學。它提出的，是人類面對生存處境的大原則：

一．謙虛、細心地觀察現象

二．發現問題，面對問題

三．追本溯源地解決問題

用另一句話說，樸門永續設計，是人與其所生存的環境對話之創意出口。

很多人誤以為樸門是一種農耕技術，一種建築設計，或是環保行動，社區營造…，我真替它叫屈，但它涵蓋面向之廣、應用方式之多元，的確會給人難以掌握的感覺，所以，大家會像瞎子摸象般，以某些具體的形象窄化之，也是必然。

發現問題、面對問題、尋找可能的解決之道

台灣下一世代的孩子

(11-23-2011一寂)

看著不愛唸書的828，寫著考卷，填鴨子記誦的中國史知識，蠻心痛的。歷史不應該是為權力意識形態服務的工具，學生要掌握的是歷史常識與創意，記誦偏頗不實的糟粕，有如在讀軍政府宣傳和灌輸的官方檔案。培養出來的學生就會像龍應台的《大江大海》，以「失敗者的恩典」，歌頌蔣介石對台灣自由民主的貢獻，完全無視獨裁者發動內戰殘害人民的責任。

歷史教育提供的是政體與國體更迭的創意與非武力的光榮革命的可能，有這種文明變遷的歷史觀與史觀的高度，讀歷史就非常有人性。

知道又到考前輪迴的週期，既然大環境如此，現在能做的就是寬心地陪著這群受苦的孩子吧！

趁著學生寫考卷，難得有機會從容地欣賞他們的面容神情，「才一個星期不見，如芸的臉上多了一顆青春痘，又紅又腫的？」，正仔細看著她的臉龐時，她也正好抬起頭，兩眼對視，對她比比這顆新長出來的青春痘，她害羞地笑了，跟平時的桀傲風格完全不同。

位置被安排在最後面，已經放棄學習的松賢說著「為什麼要念這些數學、理化……，又沒有用。」

喜悅地讓淚水奔騰

 (11-23-2011一三)

「我至今沒有被關起來，一定是我付出的努力不夠！」

電影【牽阮的手】中，田朝明生前始終念茲在茲的這一句話，讓坐在電影院裡「觀賞」台灣民主發展史的自己羞愧不已！我不曾努力，甚至曾經站在國民黨這一邊，站在民主的對立面嘲笑過這一群人，而這樣的羞愧讓自己的心絞痛、腹腔抽搐，強忍著幾乎快要決堤的淚水。當時，最想做的一件事…嚎啕大哭一場！到底還是哭了，就在伏案寫日記的時候…

要哭，就為台灣的苦難，好好地大哭一場吧！

要哭，就為台灣人民失去的自由，好好地大哭一場吧！

要哭，就為慘遭殺害的陳文成、林義雄的母親、雙胞胎女兒，好好地大哭一場吧！

要哭，就為鄭南榕、詹益樺自焚殉道的烈士，好好地大哭一場吧！

要哭，就為所有為了對抗國民黨政權而刑求入獄的受難者，好好地大哭一場吧！

要哭，就為那些不知道自己做了什麼、狠心的國民黨權貴們，悲憫地大哭一場吧！

要哭，就為心裡面已經點燃的聖火，喜悅地大哭一場吧！