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我到底是怎麼變成一顆福爾摩沙的種子的？
突然回想起去年四月底，在台北聖脈中心，聽著廖本全老師的演講，講的明明是台灣島的生態演化史，卻像一場佈道大會。
「250萬年前，台灣島，出水了。」她的生命史，如詩。「這個無機環境脆弱、有機環境珍貴，體質極為敏感的島，是我們的家。」她的體質珍貴而敏感。
廖老師用power
point來顯示，如果250萬年的台灣生界演化史被濃縮成一天24小時，那麼，在台華人的開拓史，只有13.8秒。然而，其破壞之快速且徹底，教人窒息。
突然，主客易位，時間感乾坤大挪移，我再也無法用「我」的觀點來看台灣了。不禁自問：如果，我的生命不過是滄海一粟，那我要如何發揮此生最大的價值？這短暫而又渺小的生命，突然有種被解放的開闊！
然後，去年九月，踏入鄭南榕紀念館，親眼看到了自焚現場，也看見了他自焚後焦黑身軀的留影，那時，才真正體會，自以為理所當然享有的民主與自由，是前人以血肉舖成的一條坎坷的道路，於是，再渺小的自己，也要肩負起傳承的使命。如翁山蘇姬對世人說的：「用你們的自由，來促進我們的自由。」我的自由不是為了維持現狀，而是為了繼續抗爭與開創，好讓更多的人享有自由。只要台灣的媒體及司法繼續不獨立，軍隊尚未國家化，公權力仍在侵犯基本人權，我就完全沒有偷懶的理由，只能行動！
今年，第一次主動參與二二八的紀念活動，對於二二八對台灣社會的深遠影響，有了更深入的了解，過去將近一年來的所有學習，突然，都被整合到一個清晰的脈絡裡，腦中閃過一個詞，Taiwan Study（音譯：台灣思達地，意思是：台灣學），原來，那些外人所不解的狂熱與投入，是來自我對「台灣思達地」的無法自拔！
透過了解台灣島上的生態歷史與人文步履，透過剖析現代台灣的疼痛與病灶，透過追尋台灣人的國民靈魂與精神信仰，我才一點一滴地，感受到生命的踏實，及生命之所以能超越時空的永恆不朽。
靈魂無限，但這個軀殼有使用期限，如果不以這身體、這座島嶼、這個國家做為素材，來徹底發揮，那，我又有何著力點？
在個人生命的此時此刻，台灣思達地，是一門迫切的學問，因為，在大中華意識的教育裡成長，我已經被迫跟台灣疏離太久，因為疏離而有了營養失調的種種症狀：面對外國人會自卑，面對弱者會自我感覺良好，以靈修來掩護對政治的冷漠、對世界的無知，將沒有歸屬的飄零感，修飾成無處不是家的瀟灑，而那飄零感，不知不覺地被投射到對伴侶關係的需求。
我也看到，台灣，因我們的疏離而營養失調了，台灣極需要她的孩子回來，與她重新連結，台灣的生命，需要她的孩子一同來豐富。
家在哪裡？家在成長的天空下，在親手耕耘的土地上。於是，我成為了一顆落地生根的，福爾摩沙的種子。
