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聊天，是接天接地，是，問天，問地。
是，問2500年之前佛陀，如何解決當今的問題？
「準」就是「依止」，「與天地準」就是「依止天地」的禱告、「與天地精神往來」的對話，這是真正的聊「天」。
哲學思考是要人不斷地大哉問「權責對等原則、公平正義、政權合法性的要件、法官審判權的獨立性與正當性」等等。
六界，六根，六塵，心與境的關係，存乎一心。境界轉化之前，必須先獲得身心的匯流統整，因為，身心的不安穩，總是使我無法做出以天地準的師隨念，也就是說，身心紊亂當中，是沒有辦法作高階思考的。
遂花了「足夠」的時空，交給天地，交給積澱30萬年智慧的身體，直到將「我」盡力消溶在「法」之中。
在呼吸的尋伺中連結到國家，身體有如一艘船，心是領航者；國家也有如一艘船，美國的戰爭不是發生在戰場，而是決議在會議桌上的轉動；而就如法的奧秘總是展現在「於一毛端現寶王刹，坐微塵裡轉大法輪。」
尋、伺、喜樂，一心。
鍛鍊自己有一顆明明覺覺的心，是在尋當中就要做到清楚明白的觀察，若是可以將自己定位為一名「觀察者」或「看見者」，我的目標不應該是在覆誦，而應該是先幫助六根門的每一個觸角都把「眼睛」打開，當每一個觸角都打開了眼睛，它就會開始活出他自己的主體性，而當越多的觸角打開了眼睛，便會越容易達到一心，這是身體所啟迪的智慧。
相同的道理，要讓投票成為真正負責任的行為，就是權責分清，有多少權力就負多少責任，授權太多，再來問責，會導致對方根本負不起責任，例如台北發生核災，馬英九就是有九條命也遠遠不夠賠。拿回公民權，有爭議就公投，出了事各自負責。拿回自主權，就必須懂得為自己負責，在自己負責的過程中，才能真正投入，依著為全體生命共同體（全體公民）尋找最大幸福和福祉的目標之共識共同前進。
以是故，師開示有全民公投(罷免創制複決)，才能校正選舉後當選人的跳票行為與濫權侵權，這是減少社會紛諍內耗、通往萬眾一心最安穩的途徑，是創造理想國度的不二法門。
幫助每一個人都覺醒，都明白自己對國家社會的責任，都活出自己的主體性，脫落對他人決定你命運的依附，是身為公民佛教徒最重要的目標和職責。
