晚上參加李勝雄律師座談「從邱和順案談文明國家的人權標準」，他出生於1941年，是一位人權律師。協助創立「社團法人台灣人權促進會」、救援政治犯，為黨外人士辯護、以基督做為人權的標準，從開始執業開始承接「美麗島事件」，一路走在人權律師的道路上，他堅定地說：「我都叫他們要誠實」。在談到邱和順案中說：「在歐美類似這樣的案件，只要三、五年未定讞就必須釋放被告了；只要找不到屍體（指陸正），是會被判無罪的。其實證據很明顯，他們這些人都是被冤枉的，但是法官還是判有罪，我都為他們禱告。」從這裡已經可以看出文明國家的人權和台灣的不同了。
「台灣全體的人權最重要，台灣國家的地位很重要，不關心自己土地的政權，不認同台灣這一塊土地，不認為是自己的國家，不看自己的兄弟，卻只看別人的兄弟，是不可能會用心積極改革的。台灣至今沒有成為法理上的國家，當年鄭南榕的自焚其實是主張台灣獨立的。」
「中華民國的憲法與台灣無關，政治上不是真民主，因為骯髒的心靈久了，不覺得自己骯髒。世界文明的人權標準是以世界人權31條宣言為基準的。」
有人問台灣的人權有進步嗎？「在政治犯方面已經有進步了，現在軍人犯罪已經用司法，而不是軍法。人民的聲音要講出來，你可以不說害人的話，但是正義之聲不講出來的話是有罪的，所以人民的聲音要越大聲，學習國際特赦組織的精神，讓良心的聲音發出來。美麗島事件時國外的聲援信件有幾萬封，所以我們每個人寫信表達，一定會有力量的。」
「鄭南榕為了突破228的禁忌，1987年第一次在日新國小的演講大會很多人不敢站出來，都站在遠處聽。台灣長期在外來統治下，變成沈默的大眾，或者得了斯德哥爾摩症，台灣人忠厚老實，容易依附強勢，保持沈默。」
「我信仰主越久，發現我的罪越多，人死的時候不是歷史審判你，是上帝審判你。人沒有資格評斷別人，凡事要先問問自己。」因為母親篤信基督教，讓外祖母、姨嬤都改變，全家人變得喜樂，加上就讀長榮中學：一所長老教會辦的學校，接觸與人權有關的教育，因為信仰故，成了人權律師。
已經71歲的李律師，言談中流露的慈悲謙卑為懷，耶穌基督就是他的人權標準，因為凡事用基督的標準去看，就不會走偏。至今依然好學，常常去聽演講，他習慣多觀察、多注意社會上發生的事情，見到不公義的事也就理所當然、義無反顧地投入幫忙。想起他曾說過的一句話：「一個沒有人權組織的國家，就是對人權侵害最大的國家」，他真的是一個堅守人權崗位，一路走來始終如一的台灣人權先鋒。儘管台灣的處境險惡，但是看見一個長期默默耕耘的前輩，帶著基督的愛來到苦難的園地，散播著愛的種子，那份身體力行的相深深地烙印在我的心底，讓我無比感動，也願意追隨之….
