對228活動執行的批判

(02-29-2012韻雅)

這幾天一直有個不流動的心情在作祟，因為二二八。從上週提出歌唱行動、參與台教會舉辦的「二二八自覺與自救講座」，到二二八當天參加「台灣國家聯盟」等單位策畫在大稻埕的追思遊行，內心好像某些舊記憶被翻攪了，有抗拒，不得平靜，連久未發生的頸肩腫痛也持續兩天了。

今晚，突然想重新看一遍鄭南榕的影片，第二次看，還是激動落淚……我在裡面尋找著自己這麼多年來所連結的台灣建國運動精神是什麼。

以筆為劍的自由鬥士

(02-29-2012 一無)

丹真宗智已成為圖博流亡運動的鮮明標誌。誓言「圖博一日不獨立，一日不摘下額上紅巾」的他，用筆鋒與行動，向強權中國發出了最深沉有力的抗議。

  革命家皆知，筆是最強勁的武器。丹真宗智以筆為劍，堅持圖博獨立的目標。無法用母語寫詩，雖令詩人深感無奈，但也因用英文寫作，更有助促使英語社會關注圖博議題。潘卡吉‧米席拉（Pankaj Mishra） 在《紐約時報》（New York Times）形容他是「達賴喇嘛奮鬥不懈的子民中，能見度最高的新生代面孔。」

台灣思達地的種子

(02-29-2012 一心)

我到底是怎麼變成一顆福爾摩沙的種子的？

突然回想起去年四月底，在台北聖脈中心，聽著廖本全老師的演講，講的明明是台灣島的生態演化史，卻像一場佈道大會。

「250萬年前，台灣島，出水了。」她的生命史，如詩。「這個無機環境脆弱、有機環境珍貴，體質極為敏感的島，是我們的家。」她的體質珍貴而敏感。

廖老師用power point來顯示，如果250萬年的台灣生界演化史被濃縮成一天24小時，那麼，在台華人的開拓史，只有13.8秒。然而，其破壞之快速且徹底，教人窒息。

拒絕參與政治的懲罰

 (02-27-2012一律)

今天到嘉義參加「在地公民監督培力營」…

第一堂課是張炎憲教授專題演講，談到幾個重點：

1二二八事件平反運動，至今，只有受害者，卻沒有「加害者」出面(認錯或講話)，全世界沒有這樣的，像德國，那些當年參予納粹屠殺的人，在年近90歲時，被追查到，還要遭受司法審判；韓國在1980年發生的光州事件，死了一千人，30年後，全斗煥和盧泰愚，都被判重刑。國民黨至今仍在包庇加害者，不負責任，他若真有心，宜遷走「中正廟」。要落實社會的公平正義，就是公開事實的真相，清算歷史的責任。

懂得轉型正義的德國人

(02-26-2012胡蕙寧)

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 (全國政要都來哀悼會)

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        相對於台灣執政高層對二二八受難者的冷漠，德國23日在柏林向世界展現了負責任、不迴避歷史以及自我認錯的勇氣，相當值得台灣借鏡省思。總理梅克爾在柏林廣場音樂廳舉行的哀悼會上，親自向新納粹主義的受害者致哀，她強調這些犯行是德國的恥辱，請求受害者家屬原諒。

事件起於三個多月前曝光的新納粹「國家社會主義地下黨（NSU）」組織，在2000年至2007年進行十宗連續謀殺案。受害中僅一位是德籍女警，其他九人都是外來移民。梅克爾親自出席哀悼會致詞，稱23日是「受害者紀念日」，柏林廣場音樂廳也點燭祈福。

獨立建國的自尊和自信

(02-24-2012宥娟)

梳洗後，出門參加【Café Philo 哲學星期五】 愛沙尼亞傳奇－譜出獨立樂章的歌唱革命。

入口處一張講義「『邊境國』與認同問題的探討」。]

今天的與談人梁家瑜先生指出：「邊境國」（border states）這個字眼指的是一系列國家－包含愛沙尼亞－位於西歐與俄羅斯之間。「邊境國」成為防堵蘇聯共產政權擴張、深入到西歐內部，乃至跨越他們的「邊境」。

民主是每天的生活實踐

(02-24-2012 一逸)

今天花了一些時間聽「深音」播出的《佔領華爾街》的議題，學習良多。

其中最讓我感動的是來自馬來西亞的僑生，勞工陣線協會的秘書長孫友聯先生的分享。提到五月一日勞工節的意義，學校從來不會告訴學生這一天是工人抗爭的日子，其典故來自1886年美國工人爭取一天工作八小時的「三8原則」而抗爭，1889年為平反這天，訂5月1日是國際勞動節，也就是說這一天是勞工的「228」。關心「勞工」議題，投身工運長達17年之久，為勞工爭取權益，也關心著世界的人權議題。曾經抗議過監察院運用國家的資源，調查之後，自己出書賣書。

做好國家的主人

(02-24-2012一三)

美國有一對夫妻，家裡飼養了兩隻大丹狗。大丹狗奧琪從小就會搶另一隻狗的食物，會咬主人的衣物，長大後，每當在外面散步時，也會對路人或外面的狗展現侵略性的動作。長久下來，奧琪變成了家裡的老大，原先的狗主人，因為思緒不得不隨著奧琪的一舉一動打轉而困擾不已。

母親的傷口

(02-24-2012宥娟)

1944~1945美軍轟炸新竹機場

在實質上已經獨立的台灣，為何遲遲無法在國內集體意識的認同上以及國際地位上取得明確的國家定位？

台灣很不幸地經歷多次殖民和慘痛的228事件、戒嚴以及白色恐怖，但是也很幸運的，我們擁有豐饒的，充滿韌性的土壤和人民根性，時間堆疊之下，台灣其實已經開始漸漸走出了屬於自己的主體性，那是許許多多前輩不斷地透過對話、抗爭、衝撞體制等種種方式篳路藍縷地爭取而來的。

走出冷漠與惰性

(02-24-2012一湛)

今天參加「哲學星期五」有同事和學生同行，記得師說的「一領一」，不斷把信息傳出去，努力的建立感情，在有信有愛的前提下才能發揮影響力。

今天的主題是「愛沙尼亞的歌唱革命」，感動的是：當幾萬人站出來，對方是不可能對抗的。

公民民族主義

(02-24-2012 一心)

晚上參加哲學星期五，酥餅主持，先一同觀賞愛沙尼亞以和平方式獨立建國的紀錄片「歌唱革命」，再由旅法的專業翻譯與影像工作者、小說《邊境國》的譯者，梁家瑜，來共同討論文化保留與自我認同建立的關係。

以醫改為天命的黃崑巖教授

(02-23-2012 毓勻)

對規劃我國醫學院新評鑑機制，並成立國際級「醫學院評鑑委員會」有卓越貢獻的黃崑巖教授，3天前在美國去世，是推動台灣參與世界衛生組織的重要推手。黃教授的著作不少，其中2003年出版的《醫生不是天使：一位醫生作家的人性關懷》一書被多所醫學院指定為醫學倫理教材，2008年出版的《我不一樣的人生：黃崑巖自傳》，蔡恆翹先生同一年有篇文章做了介紹，謹以此文向黃崑巖教授致敬。

重新定義革命的偉大

(02-23-2012 一心)

「別一下子讀太多，要聚焦，注意足下一步。足下一步最重要。已知是價值，未知是知識，生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。隨無涯(取了「知識相」) 就diffused（分散）顧好已知才好，無涯隨有涯，才可能聚焦。隨有涯(value)才是open focus（開放的焦點）」

盧拉總統的啟示

(02-22-2012一賢)

聞思巴西前總統盧拉的承諾，文章雖短，寓意卻很深遠，讓人感觸很多。

Luiz Inácio Lula da Silva是他的名字。

1945年10月，一個男孩出生于巴西伯南布哥州的一個農民家庭。因家裏窮，從4歲起，他就得到街上販賣花生，但仍衣不蔽體，食不果腹。上小學後，他常和兩個小夥伴在課餘時間到街上擦鞋。

   12歲那年的一個傍晚，一家洗染鋪的老板來擦鞋，3個小男孩都圍了過去。老板看著3個孩子渴求的目光，很是為難。最後，他拿出兩枚硬幣說：「誰最缺錢，我的鞋子就讓他擦，並且支付他兩元錢。」

把民主精神帶入課程

(02-22-2012 一湛)

今天開始上課，試著把民主精神帶入課程，讓學生來決定上課的方式、內容、評分標準和課堂規約，學生剛開始的反應是不可置信，接著就開心熱烈的討論了，聽著學生的自我要求、創意和學習熱情，非常的感動，同事的警告（一放就亂，學生一定不會想上課）完全沒有發生。