(10-30-2011一智)
一早，收到師的回信開示：章士釗的價值。
章士釗的價值在提出人權憲章的重要。這麼簡單明白的事，當時卻很少人懂，所以變得很特別。
孫文的政治愚痴在以三民主義取代人權憲章，「憲法明定國家基於三民主義為民有民治民享之民主共和國」。
三民主義中的民權主義，在講「人民有權，政府有能」。「人民有權」指的只是「選舉權、罷免權、創制權、覆決權」，既不是民主，也不是人權；「政府有能」指的是「司法、立法、行政、考試、監察五權」，他說這樣就叫「無權有能」的「治權」。稱公權力為「無權有能」，不是政治白痴就是憲法黃牛！
他認為「中國人自由太多，所以一片散沙，應該少些個人自由，讓國家有更多自由」。這樣的人怎麼可能懂言論自由？新聞、結社的自由？
憲法還載入基本國策，種下時局變動所需的修憲，因而政局不穩，基本國策本來就不是在野黨所認同，豈可登入憲法，難道要每次政黨輪替就每次修憲；國民黨從未想過政黨輪替才會如此吧！
最早的《中華民國臨時約法》只有空洞的「主權屬於國民全體」，加上帝國主義的領土觀念「領土爲二十二行省、內外蒙古、西藏、靑海。」
師的中國情是5000年「炎黃子孫」爭皇權帶給黎民百姓的苦難與傷痛；相對於黎民百姓的苦難與傷痛，中國文化的優質顯得很蒼白無力。
師的中國夢是從中國文化的優質中走出蒼白無力來，夢碎因發現中國文化缺少對人權的尊重。
反覆唸過幾遍，對於孫文的政治愚癡，不是很懂；『中國文化的優質』是指哪部分，也不太懂，但，這些問題在今天兩性關係的開示中都聽到答案了。
師一開始就說每件事都跟政治有關，包括兩性關係都是，這是中國人家事國事都是天下事的文化觀，家家戶戶都在談家國大事，這是很好的生活態度。直到民國初年，「家國」不分變質為「黨國」不分，直到國民黨政府逃難來台，228大屠殺，白色恐怖，戒嚴高壓，死不認罪，台灣人對政治保持距離，希望下一代不要碰政治，這是很可惜、顛倒的。
很訝異師會這樣詮釋：家家戶戶談政治，這竟是中國的優質文化。中國的優質文化，竟不是故宮、先秦、諸子百家，幾千年的老莊、孔孟學說。哈哈，跌破眼鏡的歡喜！師說三民主義不可以放在憲法，領土不可分割與基本國策等內容不可以放在憲法，因為這些都是違背基本人權的。
一止遞字條請師不要談政治。師說：每件事都是政治啊，兩性關係也是，為什麼不要談政治？！師說『中國』這個大男人，已經有了太太，第一個太太是「關內十八行省」，是1911年武昌首義祭出的「鐵血十八星旗」；1912年娶了第二個太太名叫「關外東三省」，以「十九星旗」昭告天下；不久納了三個妾「內外蒙古、西藏、青海」，現在還在痟想『台灣』做他的情婦女友，而且打壓這些妻妾與不願歸附的女友，希望他們都走不出去，無法立足於世界，都要深深地依賴他，只能聽他的話。您們不覺得這男人很恐怖嗎？！很大男人？這是深情流動的兩性關係嗎？
這個比喻好妙，深深地連結所有關係的本質。
