(10-29-2011亭伶)
晚上和先生去台北美術館看「艾未未．缺席」個展，雖然艾未未缺席，但是作品來，也等於作者的靈魂來了。
展覽分兩個部分，一個是照片集，有艾未未在紐約的生活照片以及攝影作品。另一個部分就是大型展覽作品，其中印象最深刻的是一件《Through》的作品，取自廟堂的粗重樑木倒下傾頹刺穿了一張張桌面，原本是支柱的樑木成了壓迫的凶器，感受到一種巨大的文明崩壞失序的震撼與恐怖。
看到繪有「Coca Cola」字樣的漢朝陶罐，內心升起一股敬意。真正的藝術家不是去消費文化（古董）的剩餘價值，而是在拆解歷史文化與現實的行動中，與其對話，在宇宙的時空座標中，思考自身與世界的關係，從艾未未獲選今年10月英國權威藝術雜誌《Art Review》公佈〈Power 100〉國際當代藝術最具影響力100人名單首位，相信艾未未象徵一股方興未艾力量，鼓舞著超越趨前的勇氣。
近日在台北市立美術館盛大登場的《艾未未‧缺席》，展出他自1980年代至2011年等不同時期作品共21個組件，包括15件以陶瓷、大理石、古木器、腳踏車等不同媒材之物件與裝置，2組影像創作，3組錄像影片，以及一組共100張的攝影作品，展期至2012年1月29日結束。
《Art Review》在介紹中提到艾未未的文字與作品深具影響力，已超越藝術，在當今社會中許多領域範疇中，具有促進驅動之力量。最重要的是他的行為表現鼓勵了當代藝術家，將創意想法發揮到更寬闊的方向。
「他的創作走出美術館的特定空間，把藝術家最真實的聲音連結現實的世界，傳達給更多人並觸動他們的心。」
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楊憲宏說，這項展覽不應該叫《艾未未缺席》，應該叫「艾未未『被』缺席」。「被缺席」這三個字，在中國是一個十三億人都懂的字。說艾未未「缺席」，似乎在批評甚至罵艾未未本人；但一旦用上「被缺席」，就是和艾未未站在一起。全世界都在看臺灣政府怎麼對待艾未未。
艾未未有一幅名作「一虎八奶圖」，是他和四位女子的裸體合照，網民認為左傾而遮住下體的他代表「擋中央」。畫面最左的長髮女子，戴著眼鏡、翹腿坐在沒有靠背的椅子，象徵「知識份子」有地位、有身份，但卻靠不住，而她撥弄頭髮，故作姿態眼睛直勾「(黨)中央」，在說明知識份子再怎麽賣弄，仍被政府牽著走。和「(黨)中央」若即若離的女子是「資產階級」，檯面上不能靠太近。原本僅能站著陪笑，卻受「(黨)中央」邀請，準備坐同一張椅子的瘦小女子是「新聞媒體」。「(黨)中央」身後只露出一個頭的代表一向被忽悠的「農民工」。
當專家學者或藝術工作者，趨炎附勢，故作姿態眼睛直勾「(黨)中央」，以被招安御用為榮，以接受當局恩賜的經費為樂，而有機會高居廟堂，卻選擇擁抱公理正義的艾未未、陳光誠、許志永、高智晟、朱宇飆、胡佳、譚作人、廖亦武…，他們的身份除了是藝術家、律師、作家、維權者、異議者之外，都有一個共同名字：「國家的良心」。
