匡正不義歷史的道德決心

 (03-05-2012 一心)

今天在東吳大學的城區部參加《正義女神的新天平：修復式正義、人權與和平教育》2012國際研討會。

有「修復式正義的阿公」之稱的美國學者霍爾‧澤爾（Howard Zehr），是早上第一場講座的主講者，但因澤爾教授臨時無法出席，於是透過預錄好的影演講來呈現，之後再透過Skype連線接受提問。

無感不能重建國度

(03-05-2012一逸)

今天參加一整天「正義女神新天平 ~ 修復式正義國際研討會」，來自加拿大、美國、日本、紐西蘭、菲律賓及台灣本地的學者及實務工作者，發表研究論文及分享他國實務上的經驗，一場修復式正義（Restorative Justice）盛宴，讓我學習良多。

簡單說：修復式正義就是讓加害者、受害者與社區一起面對面對談，在由衷述說自己的心路歷程，同理彼此承受的壓力與負擔，幫助彼此走出對立痛苦的陰霾。按理說：這適用於各個領域：家庭、學校、社會、乃至國家。

惡形惡狀的司法官

(03-05-2012芬香)

下午兩點到五點到司改會當志工，但是其實還沒有幫忙上甚麼，是上了一課。蕭逸民先生教我和另一個大三法律系的學生認識司改會目前正在做的事情:協助糾舉不適任的法官與檢察官，接受民眾申訴，但是因為電話很多，人力不足，所以在這個部份很需要人手幫忙，蕭先生希望我未來能協助接聽申訴電話。

做一領一說故事的人

(03-04-2012一綸)

晚上，讀了陳忠成所寫的「人民不知民進黨執政的好處」一文，感覺大快人心，那道盡了我內心真實的感受。

想起上午的一個觸境。這陣子來常感雙腳麻痺刺痛、舉步沈重無力，去板橋給熟習骨科的黃醫師（中醫）看，他檢查的結果，又是坐骨神經的骨刺發炎引起的不適。在治療和包藥的過程，想生命深處的交流，這是一領一（將信息倫理送出去）的時刻，在呼吸中安靜地沈澱，先聽煥銘與他的對話，從中鋪陳說話的脈絡。

做人成人要顧佛祖

 (03-04-2012季菁)

(50年代的洗腦文宣)

今天帶著沛雨到高雄美濃參觀「客家文物館」和「鍾理和紀念館」。本來在美濃鎮的大街上還看到很多觀光客在找用餐的地方，可是來到文物館和紀念館人卻寥寥無幾，有的爸媽本來帶著小朋友來參觀的，一聽小朋友不怎麼有興趣，就又轉身就走。車子後來繞到旗山鎮也一樣，原本期望能看到古意盎然、精雕細琢的老街建築，沒想到行人塞的滿街都是，大家在意的是買老街應景而賣的吃的喝的東西。感覺我們的國人對文化教育這一塊，還是沒有從小培養，也難怪大家對我們的土地認同很冷感，只關心吃喝玩樂。

公民記者李惠仁樹立了典範

面對農委會、防檢局官員的不作為，
李惠仁只好自己採集病死雞隻、
解剖送驗，追查禽流感疫情。

(03-03-2012一三)

國內首爆H5N2高病原性禽流感病毒，農委會卻隱匿疫情近70天，才在今天證實有此事，但傳出疫情的彰化蛋雞場，估計在這段期間已有約200萬顆問題蛋流入市面。

70天前，正是總統大選競選期間，馬總統的選票，顯然比國人健康來得重要。潘朵拉的盒子打開了！其中，689萬投馬的支持者，投票時除了含淚、含恨、含血，肚子裡還有可能裝著流感病毒。

在台灣，只有公民記者李惠仁願意對這個議題下功夫，甚至傾家蕩產拍出紀錄片《不能戳的秘密》揭露疫情，雖有80萬人觀賞過這部影片，但官員仍然無動於衷。處於劣勢的記者，其實只要能在適當時機一語道破、提出尖銳的問題，就可能將局勢扭轉過來…

慟三月

(03-03-2012李敏勇)

如果蔡英文當選總統，馬英九連任失敗，郝柏村會在2012年二二八紀念日之前，誑言1947年二二八事件死難者並未如官方調查報告所稱一萬多人嗎？當然不會。

郝柏村否定自己在李登輝總統時期，他任行政院長的事件調查，不無他表面屈從台灣人總統，骨子裡逆反的心態，更顯然的理由是：既然民主化後，中國國民黨仍然復辟有成，否定據占殖民的殺戮歷史，又如何？擺明了拒絕轉型正義的獨裁霸權心態。

敬悼王桂榮與緬懷張超英

(03-03-2012 蔡漢勳)

在「二二八」連休的假期裏，許多人都興高采烈賞櫻去，本來，每逢櫻花怒放時節，日本男女老幼都喜歡與親友在櫻樹下席地進行「花見」小聚，視為人生的一大享 受，正像似已故老友張超英生前所形容之「日本人認為櫻花最美，因為在盛開時節，櫻花被春風一吹便散落如雨，生命結束得快，又乾淨俐落」，彷彿意味著有些人在有生之年的最高點時，不虛此生做到了「落櫻式」之漂亮演出。

他的話平實自然

(03-02-2012一綸)

每次讀許文龍的書，總有一股引力。當我還是個孩子時，喜歡搬著小板凳，坐在古厝的庭院裡，興奮地聽著長輩們談天說地，心中充滿對這世界的好奇。

許文龍，就像自己的阿公，他的話平實自然，不講大道理，但卻深富哲理。

這才像在唸大學

(03-02-2012一湛)

非常鼓勵學生參加「哲學星期五」的活動，做為關心公共議題的初體驗，今天有學生同行，主題是「瘦肉精美牛來不來」，邀請到長期關心公衛議題的台大公衛學院詹長權教授及關注美牛發展的《苦勞網》記者孫窮理一起討論。

先對公民意識有感

(03-01-2012 一止節錄)

今天重新整理師昨晚的開示，感覺一樣的震撼，對公民意識無感，就不知如何建立一個懂得尊重倫理，懂得尊重人權的公民社會的國家。而這一些，以前讀書的時候，從來沒人教我們，而今受用師的教導，讓我們不再成為黨國體制下教育下的獃民，以前都呆呆的，不懂得分辨是非，各種世間關係，諸如家庭、同事、主僱，…都不懂得如何做到尊重，所以更別說幸福了～以下摘錄重點：

和平來自「公民民族主義」的覺醒

(03-01-2012一三)

有人覺得泛綠這一次的228遊行辦的有氣無力，也有人消遣泛綠不要一再消費228，說悲情只會走回頭路，而我們要向前看。

可悲的是這個國家不曾正視過這個節日，國民黨政府因為繼承了加害者劫收來的資產，一向是忽攏處理，不但不願虛心與受害者一方好好紀念228的意義，甚至還在傷口上撒鹽。今天的228和平紀念日，彷彿只留下多「放假一天」的剩餘價值。228一點也不像是要告別濫權、侵權的過去，228一點也不像在展望只有公平正義、不可能再有黨國復辟的未來。

以普世價值形塑國家

(03-01-2012一湛)

晚上聽師的開示，非常的法喜，把整個架構說得很清楚。想起大學唸「法學緒論」時，老師花了很多的時間解釋「刑期無刑」，刑罰的目的是期待沒有刑罰的社會，如同武術的最高境界是不用武，今天師說「非國之國」，有異曲同工之妙。

國家是為保障人權而存在，國家要依據憲政原則，推行民主的普世價值，最終目的是達到不需要國家的大同世界。

普世價值是文明的表徵，因為他尊重每個人的自由，他對任何人都沒有侵害性，所以別人不用防他，都願意跟他做朋友，此所以我們有這麼多的免簽證國家，反觀中國，很多科技人員、政府官員要入境前，都會清空電腦的資料，以免被中國駭客入侵竊取資料，文明與野蠻立判。

建立公民主體性的國家

(03-01-2012宥娟)

感恩師，走過228紀念之後的今日，終於驚覺，原來我們那些被殘忍屠殺的台灣先民，曾是一群充滿理想、頭角崢嶸，在各大領域中擁有最先進文化和文明的人類菁英。

感恩師，在在開啟了我們的眼界，以充滿智慧的認真為我們將淹埋在不公不義的黨國血垢下的歷史牌位擦拭乾淨，同時也擦亮了我們的精神和雙眼，從今天起，我們要以充滿優美文化的台灣人之姿，承襲228先民的精神，昂首闊步地走向一個無國界的大同世界。

師開示：

「國家的存在，是為了沒有國家。國與國之間的界線可以完全模糊，除了因應經濟需求而有的關稅談判，以及設置防止侵略的必要限制之外，一個以公民民族意識為基礎的無國界、無政府的大同世界是最好的世界狀態。縱有戰爭，也不是為了國家，而是為了普世價值。」

這條莊嚴國土的路

(03-01-2012 一心)

國家為何而存在？

如果不是為了保障基本人權，限制公權力？

如果不是為了防堵沒有人權觀念的國家對外侵犯、對內踐踏人權？

如果不是為了建立「公民社會」，「非國之國」，走向理想的大同世界？