平民的思考勝過宮廷

(06-27-2012 一心)

去教室的路上，收聽《法治時報社》黃越宏演講人民參審，50分鐘都沒有冷場，在捷運上的我，還好幾次噗哧地笑出聲音來，不知道有沒有人被我嚇到。

跑了30年司法新聞的他，看遍台灣司法種種不公不義，戒嚴時期，檢察長、法院院長，都是國民黨黨員，原本以為解嚴後，司法就會獨立於黨國體制而漸漸進步了，沒想到，情況反而更嚴重。他左思右想不得其解。

客戶律師與選民公職

(06-27-2012一三)

七局上，兩人出局、三壘有人。印地安人隊三壘手漢納罕（Jack Hannahan）打出了一記左外野界外飛球。洋基左外野手懷斯 （Dewayne Wise）衝到看台邊搶接這顆球，整個人栽進了看台內，附近的洋基球迷幫忙把懷斯扶起來。雖然球不在懷斯的手套中，但懷斯還是做出接殺的開心表情，而趕來的三壘審迪魯羅（Mike DiMuro）也沒有進一步檢查手套，就馬上判決打者出局。

人身難得今已得

(06-26-2012一三)

有一則關於大象的寓言故事…

一頭被馬戲團收養的象，從小被主人以一條細鐵鍊拴在腳踝，然後固定在木樁上，不敢離開半步。小象長大了，牠依舊接受著鐵鍊所賦予的暗示，不相信自己的力氣足以掙開鐵鍊，只要有東西吃，牠就願意跟著指令做動作，即便主人暴力鞭打著牠。其他動物問：「你為何不逃走呢？」大象說：「你沒看到我被鐵鍊拴著嗎？」

大哉問「台灣下一步」

(06-26-2012宥娟)

聊天，是接天接地，是，問天，問地。

是，問2500年之前佛陀，如何解決當今的問題？

「準」就是「依止」，「與天地準」就是「依止天地」的禱告、「與天地精神往來」的對話，這是真正的聊「天」。

哲學思考是要人不斷地大哉問「權責對等原則、公平正義、政權合法性的要件、法官審判權的獨立性與正當性」等等。

六界，六根，六塵，心與境的關係，存乎一心。境界轉化之前，必須先獲得身心的匯流統整，因為，身心的不安穩，總是使我無法做出以天地準的師隨念，也就是說，身心紊亂當中，是沒有辦法作高階思考的。

政治命運自己決定

(06-26-2012韻雅)

「在宗法封建大家長制下，人民的命運交由公權力決定，不再是自己能決定，台灣人從此失去了主體性，習慣被動，斲喪了是非辨別的能力，人權價值觀淡薄，根源性的思考很不足，每每只著眼於眼前利益，不顧久久長長的願景，如魚見餌而不見其鉤， 見利而不見其害，見利忘義就容易因小失大，不會全方位去探究根本問題，例如：上一代的遊戲規則能否適用到下一代？父債可要子還嗎？主權在民，政府的公權力是怎麼產生的？權責的分際？選舉各黨競爭的基本條件是公平的嗎？」

國家動能來自還政於民

(06-26-2012 一逸)

今晚聽了師的三饒益開示，對第一等公民及世間第一等人有了更清楚的連結，收穫滿滿！

從法國高中會考(大學入學考)開始談起，高中畢業生面對的問題是舉國上下都可一起思考的問題，可以想見問題的活潑度，什麼時候台灣的高中會考也可以引起各國討論的熱門話題？

法國的學生從小就在受教育的過程中，鍛鍊哲學思辨、論述與對話的能力，可是在台灣卻是「公說公有理，婆說婆有理」，因為背後有政客在操弄，讓所有的議題都成了泛藍和泛綠的爭論。

中華封建大一統和中華封建大家長的遺毒，讓地方的一切事務、資源分配都是宗族、宗親在統籌決定，宗族、宗親在台灣蛻變為鄉鎮長、里鄰長，再與上面的人(縣市長與中央)談判，典型的中國政治沒有是非，只有利益，是非只是用來洗腦與整肅異己用的，完全沒有人權的概念，這樣的模式阻礙了台灣人成為世界第一等人和第一等公民。

談天說地上歡喜

(06-26-2012 一賢)

晚上法會，師傳訊說想跟大家聊天，同修們喜出望外。

師徒之間的談天說地，就是「與天地準」。

從法國高中會考的共同科目哲學談起，談到「還政於民」：還給人民罷免權、創制權、複決權與參審權。

黨國體制的教育讓我們很容易被操弄，而「宗法封建大家長制」，造就我們只有利益，沒有是非，更沒有人權觀念。

台灣的下一步，就是要爭取公民權，和司法陪審權，公民權不只是選舉權，還包括罷免、創制、複決。

真正的聊天

(06-26-2012 一心)

師與弟子們「聊天」。師說，真正的聊「天」，是談天說地，又叫做「與天地準」。

真正的師隨念，不會因為和師很熟悉了，就忘記與師對話就是與解脫者對話，世間人常用自己的經驗世界度量別人的身語意，忘了2500年前佛師的告誡：「莫量人，唯如來知人」。量人，必須有如來的心量，辦公室用的電子磅秤不能用來量地球上最大隻的鯨魚吧！

我們總是用自己有限的經驗去揣測別人的經驗，以至於，朋友之間有可能因為情感連結不同，就訴諸成見與情緒，一點也禁不起挑撥離間。職場上，不同部門主管因為各有各的人脈，一遇爭執，就黨同伐異、互相撻伐了起來。也好比檢察官起訴一個人，如果不是設身處地站在當事人立場，就不可能尋幽入微、探查真相，反而很有可能落入不顧証據、也不聽証詞的自由心證。人與人之間的信任，有時候是如此脆弱！

中國的希望與未來

(06-25-2012 一無)

晚上看一部電影秀，美國腹語歌手，泰勒菲特(Terry Fator)的表演秀，我只聽過腹語這件事，從未看過腹語表演者的演出，泰勒菲特與木偶搭檔演出的歌唱表演，真的讓我的嘴角，連續上揚一個小時。

泰勒菲特不像是地球人，他的腹語，令人嘆為觀止。他是一個不知從那鑽出來的異星客，不但能歌能講，還能用腹語，模仿十多位歌者的聲調，與他即興搭檔演出的布偶，只要一到他手中，就像給上帝吹了一口氣，活了過來。

他說，努力了26年，他才能站在這裡(賭城的秀)，為大家演出。

台灣人的下一步

(06-24-2012 一智)

我國憲法第80條，言明「法官」必須依法審判，而未限制法官的資格，實施陪審或參審條例，需要立法院通過陪審或參審條例，陪審員或參審員自然就符合憲法中的「法定法官」，無違憲之虞。與其實施半套式的觀審制，不如積極推動真正的國民參審制。

聽黃越宏講法官應該「我」來當，談人民陪審。

http://twnm.podomatic.com/entry/2012-05-29T03_16_10-07_00

司法的核心價值，是一個國家的說服工程，交給人民來說服自己。就像發生於1950年代之美國紐約電影故事《12怒漢》，審判過程中，每個人都講出他親身遭遇的感受，最後，逆轉一開始大家都覺得有罪的判決，改判為無罪。這個過程，訓練大家來接受理性，不假手法官的自由心証，法官有權定罪量刑，卻對錯判毫無責任，權責不對等是對國際人權兩公約最大的揶揄。

這個過程，最重要的是訓練大家什麼是主權在民，還政於民！所以，代議式的選舉投票不是民主政治最有力的制度，人民有審判權、有公投權(創制權、複決權)才是主權在民最關鍵性的利器。有審判權、有公投權(創制權、複決權)，才能決定我們的幸福！因為行政權獨大的依法行政、自由栽量真的很可怕，而將自由心證交給自命為獨立審判的官僚更是可怕。

活出生命最嚮往的國度

(06-23-2012 一心)

晚上在中和跟家人共度端午，並且慶祝35歲生日，唱完生日歌，閉上眼睛虔誠地許願，被提醒說，前面兩個願望是要說出來的，第三個，才放在心底，所以，大聲說出了第一個願望：「台灣獨立建國！」語畢，大家幫忙歡呼助興。第二個願望：「每個人都能夠活出生命的最嚮往！」哥說：「那我們家狗兒愛咪的最嚮往，就是天天有肉肉可以吃。」第三個願望，其實，是最先想到的、第一個願望：「生生世世皈依師皈依圓滿至純至性最真最美最流動的愛。」

公務體系為何而存在

(06-20-2012 一心)

晚上，在一對夫妻朋友家晚餐，太太問：「我在臉書上轉寄給妳的租屋補助訊息，妳去申請了沒？」我：「我不想支持這種明顯的買票行為。」她：「這都是我們納稅的錢啊，妳快去申請，反正我們不會選他們，只是要盡量把這些錢花掉，免得他們有更多的錢可以拿來選舉。」

看看這個補助的條件：租屋人的戶口必須在新北市。很奇怪吧，如果要補助新北市的租屋人口，為何獨厚戶籍在新北市的人？外地來的人不是也應該受到照顧嗎？鄰居說，類似這種神秘兮兮、奇奇怪怪的補助很多，但資訊很不公開，只有該知道的人知道。我上新北市政府網站查詢，的確找不到這則消息。

義饒益的覺醒

(06-18-2012 永川)

今晚法會，大半數都會分享到義饒益，一領一的啟動，可喜的是台灣民主，動了起來，有我們這一群可愛的同修，愛台灣，用慈悲喜捨來見苦，擁抱世間的苦難，願以悲心來承擔，傳達普世價值，尊重與自由人權，一領一的走出來。

我們剛入世不久，真的很陌生，又要更新多年來，被殖民教育的呆頭腦，一進入公平正義的普世價值中，初生之犢，畏苦，見苦，不公不義的苦太多大多了，要渡過苦惱河，非有善知識的引渡不可。同修們如今安然在渡河哩！

烈士未竟的志業

(06-15-2012一綸)

下午，讀高金郎寫的「泰源風雲」──政治犯監獄革命事件。

高金郎說，那時八、九十位有理想有抱負的熱血青年，他們心甘情願把自己的腦袋交給同志去為台灣前途拼老命，沒有一位貪生怕死或賣友求榮…。在眼前最關鍵的時刻，重新回顧前人坎坷來時路，對大多數沈默的台灣同胞會更加有信心，希望大家一起大聲說出台灣要建國，也歡迎大家一起在新國家的樂土上歡喜收割…。

找回失去的憲法靈魂

(06-14-2012一三)

晚間，做了一題小學數學：

向爸爸借了500元        向媽媽借了500元

買了雙皮鞋970元

剩30元

還爸爸10元          還媽媽10元

自己還剩下10元

欠爸爸490元        欠媽媽490元

490元+490元＝980元

加上自己的10元＝990元

還有10元跑去哪裡了？