如果蔡英文當選總統，馬英九連任失敗，郝柏村會在2012年二二八紀念日之前，誑言1947年二二八事件死難者並未如官方調查報告所稱一萬多人嗎？當然不會。
郝柏村否定自己在李登輝總統時期，他任行政院長的事件調查，不無他表面屈從台灣人總統，骨子裡逆反的心態，更顯然的理由是：既然民主化後，中國國民黨仍然復辟有成，否定據占殖民的殺戮歷史，又如何？擺明了拒絕轉型正義的獨裁霸權心態。
什麼公義，什麼和平？事件後遲延40年，1987年才展開的二二八事件歷史追索，即便以公義、和平之名，在郝柏村們的心目中，不值一提，中華民國論者既已乞附了中國共產黨，乞求代理統治台灣，雖一中各表的九二共識未真正成為共識，台灣顯然是俎上肉，吃定了。
2012年二二八事件紀念日，馬英九照例行禮如儀，郝龍斌依樣畫葫蘆，這已行之有年，沒有什麼意義的張力，紀念被連續假日沖淡，只片面地在一些民間團體呈
顯，並未成為生活在台灣的這個國家人民群體的歷史意識與反思—如果有，馬英九也不可能連任。因為，這樣和解更為困難，真正的共同體形成更遙遠。
65年前的現在，二二八事件的星火燎原，吳新榮（1907—1976）《誰能料想三月會做洪水》：「洪水一過家散人亡／啊！這樣的民族何時能夠復興？／洪水一過人心如灰！／啊！這樣的社會何時能夠新生？」杜潘芳格（1927—）因姑丈張七郎醫師一家三口三月九日在花蓮鳳林遇害之日，是她20歲生日，《生日》這首詩裡：「從此／不再慶祝了／請勿向我說／『生日快樂』。」就像腐蝕的字句，刺痛著心。
不記憶歷史，就會被歷史遺忘。沒有記憶的原諒，是沒有意義的。族群的夢魘，社會的病理糾結在被害者沒有真正得到撫慰，而挺不起身；加害者沒有罪意識而得不到救贖的黑暗裡。再多的煙火也照不出亮光。
難怪無所不用其極，再取得了總統名位後，中國國民黨仍要乞附想收拾它挾持國家的中國共產黨。
另一個「祖國」的迷惘和迷障仍窺伺著台灣—這個未正常化的國家。
