平民的思考勝過宮廷

(06-27-2012 一心)

去教室的路上，收聽《法治時報社》黃越宏演講人民參審，50分鐘都沒有冷場，在捷運上的我，還好幾次噗哧地笑出聲音來，不知道有沒有人被我嚇到。

跑了30年司法新聞的他，看遍台灣司法種種不公不義，戒嚴時期，檢察長、法院院長，都是國民黨黨員，原本以為解嚴後，司法就會獨立於黨國體制而漸漸進步了，沒想到，情況反而更嚴重。他左思右想不得其解。

客戶律師與選民公職

(06-27-2012一三)

七局上，兩人出局、三壘有人。印地安人隊三壘手漢納罕（Jack Hannahan）打出了一記左外野界外飛球。洋基左外野手懷斯 （Dewayne Wise）衝到看台邊搶接這顆球，整個人栽進了看台內，附近的洋基球迷幫忙把懷斯扶起來。雖然球不在懷斯的手套中，但懷斯還是做出接殺的開心表情，而趕來的三壘審迪魯羅（Mike DiMuro）也沒有進一步檢查手套，就馬上判決打者出局。

人身難得今已得

(06-26-2012一三)

有一則關於大象的寓言故事…

一頭被馬戲團收養的象，從小被主人以一條細鐵鍊拴在腳踝，然後固定在木樁上，不敢離開半步。小象長大了，牠依舊接受著鐵鍊所賦予的暗示，不相信自己的力氣足以掙開鐵鍊，只要有東西吃，牠就願意跟著指令做動作，即便主人暴力鞭打著牠。其他動物問：「你為何不逃走呢？」大象說：「你沒看到我被鐵鍊拴著嗎？」

大哉問「台灣下一步」

(06-26-2012宥娟)

聊天，是接天接地，是，問天，問地。

是，問2500年之前佛陀，如何解決當今的問題？

「準」就是「依止」，「與天地準」就是「依止天地」的禱告、「與天地精神往來」的對話，這是真正的聊「天」。

哲學思考是要人不斷地大哉問「權責對等原則、公平正義、政權合法性的要件、法官審判權的獨立性與正當性」等等。

六界，六根，六塵，心與境的關係，存乎一心。境界轉化之前，必須先獲得身心的匯流統整，因為，身心的不安穩，總是使我無法做出以天地準的師隨念，也就是說，身心紊亂當中，是沒有辦法作高階思考的。

政治命運自己決定

(06-26-2012韻雅)

「在宗法封建大家長制下，人民的命運交由公權力決定，不再是自己能決定，台灣人從此失去了主體性，習慣被動，斲喪了是非辨別的能力，人權價值觀淡薄，根源性的思考很不足，每每只著眼於眼前利益，不顧久久長長的願景，如魚見餌而不見其鉤， 見利而不見其害，見利忘義就容易因小失大，不會全方位去探究根本問題，例如：上一代的遊戲規則能否適用到下一代？父債可要子還嗎？主權在民，政府的公權力是怎麼產生的？權責的分際？選舉各黨競爭的基本條件是公平的嗎？」

國家動能來自還政於民

(06-26-2012 一逸)

今晚聽了師的三饒益開示，對第一等公民及世間第一等人有了更清楚的連結，收穫滿滿！

從法國高中會考(大學入學考)開始談起，高中畢業生面對的問題是舉國上下都可一起思考的問題，可以想見問題的活潑度，什麼時候台灣的高中會考也可以引起各國討論的熱門話題？

法國的學生從小就在受教育的過程中，鍛鍊哲學思辨、論述與對話的能力，可是在台灣卻是「公說公有理，婆說婆有理」，因為背後有政客在操弄，讓所有的議題都成了泛藍和泛綠的爭論。

中華封建大一統和中華封建大家長的遺毒，讓地方的一切事務、資源分配都是宗族、宗親在統籌決定，宗族、宗親在台灣蛻變為鄉鎮長、里鄰長，再與上面的人(縣市長與中央)談判，典型的中國政治沒有是非，只有利益，是非只是用來洗腦與整肅異己用的，完全沒有人權的概念，這樣的模式阻礙了台灣人成為世界第一等人和第一等公民。

談天說地上歡喜

(06-26-2012 一賢)

晚上法會，師傳訊說想跟大家聊天，同修們喜出望外。

師徒之間的談天說地，就是「與天地準」。

從法國高中會考的共同科目哲學談起，談到「還政於民」：還給人民罷免權、創制權、複決權與參審權。

黨國體制的教育讓我們很容易被操弄，而「宗法封建大家長制」，造就我們只有利益，沒有是非，更沒有人權觀念。

台灣的下一步，就是要爭取公民權，和司法陪審權，公民權不只是選舉權，還包括罷免、創制、複決。

真正的聊天

(06-26-2012 一心)

師與弟子們「聊天」。師說，真正的聊「天」，是談天說地，又叫做「與天地準」。

真正的師隨念，不會因為和師很熟悉了，就忘記與師對話就是與解脫者對話，世間人常用自己的經驗世界度量別人的身語意，忘了2500年前佛師的告誡：「莫量人，唯如來知人」。量人，必須有如來的心量，辦公室用的電子磅秤不能用來量地球上最大隻的鯨魚吧！

我們總是用自己有限的經驗去揣測別人的經驗，以至於，朋友之間有可能因為情感連結不同，就訴諸成見與情緒，一點也禁不起挑撥離間。職場上，不同部門主管因為各有各的人脈，一遇爭執，就黨同伐異、互相撻伐了起來。也好比檢察官起訴一個人，如果不是設身處地站在當事人立場，就不可能尋幽入微、探查真相，反而很有可能落入不顧証據、也不聽証詞的自由心證。人與人之間的信任，有時候是如此脆弱！

中國的希望與未來

(06-25-2012 一無)

晚上看一部電影秀，美國腹語歌手，泰勒菲特(Terry Fator)的表演秀，我只聽過腹語這件事，從未看過腹語表演者的演出，泰勒菲特與木偶搭檔演出的歌唱表演，真的讓我的嘴角，連續上揚一個小時。

泰勒菲特不像是地球人，他的腹語，令人嘆為觀止。他是一個不知從那鑽出來的異星客，不但能歌能講，還能用腹語，模仿十多位歌者的聲調，與他即興搭檔演出的布偶，只要一到他手中，就像給上帝吹了一口氣，活了過來。

他說，努力了26年，他才能站在這裡(賭城的秀)，為大家演出。

台灣人的下一步

(06-24-2012 一智)

我國憲法第80條，言明「法官」必須依法審判，而未限制法官的資格，實施陪審或參審條例，需要立法院通過陪審或參審條例，陪審員或參審員自然就符合憲法中的「法定法官」，無違憲之虞。與其實施半套式的觀審制，不如積極推動真正的國民參審制。

聽黃越宏講法官應該「我」來當，談人民陪審。

http://twnm.podomatic.com/entry/2012-05-29T03_16_10-07_00

司法的核心價值，是一個國家的說服工程，交給人民來說服自己。就像發生於1950年代之美國紐約電影故事《12怒漢》，審判過程中，每個人都講出他親身遭遇的感受，最後，逆轉一開始大家都覺得有罪的判決，改判為無罪。這個過程，訓練大家來接受理性，不假手法官的自由心証，法官有權定罪量刑，卻對錯判毫無責任，權責不對等是對國際人權兩公約最大的揶揄。

這個過程，最重要的是訓練大家什麼是主權在民，還政於民！所以，代議式的選舉投票不是民主政治最有力的制度，人民有審判權、有公投權(創制權、複決權)才是主權在民最關鍵性的利器。有審判權、有公投權(創制權、複決權)，才能決定我們的幸福！因為行政權獨大的依法行政、自由栽量真的很可怕，而將自由心證交給自命為獨立審判的官僚更是可怕。

活出生命最嚮往的國度

(06-23-2012 一心)

晚上在中和跟家人共度端午，並且慶祝35歲生日，唱完生日歌，閉上眼睛虔誠地許願，被提醒說，前面兩個願望是要說出來的，第三個，才放在心底，所以，大聲說出了第一個願望：「台灣獨立建國！」語畢，大家幫忙歡呼助興。第二個願望：「每個人都能夠活出生命的最嚮往！」哥說：「那我們家狗兒愛咪的最嚮往，就是天天有肉肉可以吃。」第三個願望，其實，是最先想到的、第一個願望：「生生世世皈依師皈依圓滿至純至性最真最美最流動的愛。」

公務體系為何而存在

(06-20-2012 一心)

晚上，在一對夫妻朋友家晚餐，太太問：「我在臉書上轉寄給妳的租屋補助訊息，妳去申請了沒？」我：「我不想支持這種明顯的買票行為。」她：「這都是我們納稅的錢啊，妳快去申請，反正我們不會選他們，只是要盡量把這些錢花掉，免得他們有更多的錢可以拿來選舉。」

看看這個補助的條件：租屋人的戶口必須在新北市。很奇怪吧，如果要補助新北市的租屋人口，為何獨厚戶籍在新北市的人？外地來的人不是也應該受到照顧嗎？鄰居說，類似這種神秘兮兮、奇奇怪怪的補助很多，但資訊很不公開，只有該知道的人知道。我上新北市政府網站查詢，的確找不到這則消息。

義饒益的覺醒

(06-18-2012 永川)

今晚法會，大半數都會分享到義饒益，一領一的啟動，可喜的是台灣民主，動了起來，有我們這一群可愛的同修，愛台灣，用慈悲喜捨來見苦，擁抱世間的苦難，願以悲心來承擔，傳達普世價值，尊重與自由人權，一領一的走出來。

我們剛入世不久，真的很陌生，又要更新多年來，被殖民教育的呆頭腦，一進入公平正義的普世價值中，初生之犢，畏苦，見苦，不公不義的苦太多大多了，要渡過苦惱河，非有善知識的引渡不可。同修們如今安然在渡河哩！

烈士未竟的志業

(06-15-2012一綸)

下午，讀高金郎寫的「泰源風雲」──政治犯監獄革命事件。

高金郎說，那時八、九十位有理想有抱負的熱血青年，他們心甘情願把自己的腦袋交給同志去為台灣前途拼老命，沒有一位貪生怕死或賣友求榮…。在眼前最關鍵的時刻，重新回顧前人坎坷來時路，對大多數沈默的台灣同胞會更加有信心，希望大家一起大聲說出台灣要建國，也歡迎大家一起在新國家的樂土上歡喜收割…。

找回失去的憲法靈魂

(06-14-2012一三)

晚間，做了一題小學數學：

向爸爸借了500元        向媽媽借了500元

買了雙皮鞋970元

剩30元

還爸爸10元          還媽媽10元

自己還剩下10元

欠爸爸490元        欠媽媽490元

490元+490元＝980元

加上自己的10元＝990元

還有10元跑去哪裡了？

苦難中的人性

(06-13-2012一虹)

蔡焜霖偕夫人

蔡焜霖前輩偕夫人受邀來聖脈，同修最多的問題是關於他們的感情。前輩溫文的語言自然傳達幾分魅力，自幼稚園起暗戀夫人20多年，而感情內斂的夫人卻只回應「有一點感覺啦」。

前輩的歌聲別具韻味，而夫人好像不是特別欣賞。哈，感覺比較像是我們跟蔡前輩談戀愛！因為聽了前輩的敘述我們已經在內心構圖了，似乎聽者跟蔡前輩談戀愛的心情遠比夫人還大。而我，念念不忘的還是前輩求職國華廣告公司與許總經理相互背誦的2首情詩及台南人蔡炳紅寫情書給女獄友黃采薇，就由原判5年變為死刑，其為愛犠牲之慘烈。

用喜樂的心來走民主的路

(06-13-2012一湛)


蔡焜霖跟國際接軌

下午邀請蔡焜霖前輩伉儷到中心來跟我們說故事，看他們鶼鰈情深一路扶持，好美的典範。

「為什麼蔣介石要抓這麼多的無辜者？」「他生病了，國共內戰時國民黨腐化，很多官兵都倒向共產黨，他敗逃到台灣，這麼嚴重的挫折，他不願意檢討自己，只有拿台灣人出氣，疑心病又重，到處捕風捉影、羅織罪名、濫捕濫殺，鼓勵特務、警察把捉拿當業績，大家為了表示有在做事，何況又可以升官又有獎金拿，寧可錯殺一百也不能放過一人，當然牽連廣泛，很多人無辜受累，政府的精力都用在這上面。」

台灣也有兩顆原子彈

(06-13-2012 一逸)

下午帶著期待的心提早來到聖脈打掃，因為等一下要和一個令人敬佩的前輩蔡焜霖大哥及楊大姊（蔡夫人）約會，10個同修坐在小禪堂裡安靜地聆聽他們述說生命故事，他們燦爛的笑容、謙虛為懷的氣質，讓我們深受感動…嘴角也跟著上揚了！過去的苦難從蔡大哥口中流出，變成了一朵朵美麗的花朵與希望；樂觀、熱情、敬業的特質在眉宇間展露無遺…

「小時候文章寫得不錯，被後來的岳父（當時的校長）發掘，開始擔任副級長，留下好印象。日本戰敗前，才小學四年級，就被洗腦教導要當砲灰兵，事情過後想起來才開始害怕…」

228受難人的妻子

(06-13-2012 一逸)

《槍口下的司法天平：二二八法界受難事蹟》描述當年司法界菁英：法官吳鴻麒、檢察官王育霖、律師林連宗、李瑞漢、林瑞桂、湯德章、陳金能等人追求正義，卻遭迫害慘死的史實，以及前台中地方法院庭長饒維岳等人無端遭逮捕羈押的景況。

阮銘講「自由魂」

(06-12-2012宥娟)

6月9日參加了在殷海光故居舉辦的演講，主題是阮銘教授主講的「自由魂」：六個獨立知識分子的命運。

阮銘教授以陳寅恪、魯迅、胡適、蔣渭水、殷海光、鄭南榕這六位影響中國人甚深的「自由魂」來開啟對話。阮教授為這一場短短兩個小時的演講準備了2萬字的講稿，實在非常用心，主要是探討「當代兩岸自由主義與民族主義的消長」，前面三位代表五四時期的自由主義，五四是中國的文藝復興，而這三位思想家，堪比法國的伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭；後面三位，則是帶領台灣打開視野邁向自由民主的鷹眼。即便在蔣介石個人獨裁操國家機器進行殘暴的228屠殺以及白色恐怖壓迫下死傷無數台灣人，追求自由民主的浪潮仍然不曾退怯，因為，這是人類歷經長期的君主專制霸凌之後、以革命的血所收獲的普世價值，是所有人類共同的夢想，是人類存活下去的唯一可能。

母親「青筋浮現的腳」

(06-12-2012 一逸)

(楊宗昌捧著花束，獻給坐在輪椅上98歲高齡的老母親張品)

聽到儀深和從美國北加州返台的楊宗昌電話聯絡，一個令我尊敬無比的前輩，他是前《台獨聯盟美國本部》主席，長期的黑名單，長達近三十年無法回台。

記得他提過他的母親在闊別17年之後，克服重重困難，隻身前往美國探望他，那時候的楊宗昌從32歲成為49歲，母親從56歲跳到73歲。母親以前很年輕，見面時已經白髮蒼蒼，楊宗昌則頭頂微禿，身材發福，兩人同時在機場出現，卻不認得彼此，直到一位留學生打電話通知楊宗昌的妻子張肅，「你媽媽到了，我把她帶到機場警察局等候。」楊宗昌趕到警局尋母，但找了半天還是認不出來，後來才看到一雙像媽媽青筋浮現的腳，看了半天，終於認出一雙像母親「青筋浮現的腳」，母子終於相認，那是1985年12月的事情。

一領一的國家認同

(06-12-2012一賢)

連根藤先生的「是救國、不是「建國」」，談到「美國的《台灣關係法》是終結『中華民國流亡政府』的法律，後者被易名為台灣行政當局，只能局限在台灣與澎湖，其任務是助台灣人民建立國家（台灣國）。」雖然蔣介石藉由「中華民國流亡政府」竊據台灣，台灣也因此實質上建立了一個名實不符的國家。

是救國、不是「建國」

(06-11-2012連根藤 )

●「中華民國是流亡政府」

「中華民國是流亡政府」台灣教授協會等學者早已下此定義，最近民進黨前主席蔡英文也這樣宣示，這是層級最高的。這種認知的普遍化是推動「台灣國認同運動」最重要的工作，把中華民國流亡政府化是突出台灣國最重要的工作。

中國整肅異己的宿命

(06-10-2012一三)

閱讀網站文章《先讓資訊透明完整》，裡面描述了朋友之間的對話內容。其中，某位朋友的一句話頗耐人尋味。她說：「台灣的繁榮不是國民黨創造的嗎？台灣人實在很幸運是國民黨統治不是共產黨統治。」接著又說：「現在的共產黨跟過去的共產黨不一樣，我們不能再怪他了，就衝著他讓『中國人』終於可以揚眉吐氣這一點，我就覺得可以接受。」感覺這樣的說法，似乎暴露出一個熟悉卻又弔詭的訊息：在台灣，很多人的心裡面，當想到「治國」這件事的時候，往往只有國民黨或共產黨兩種選項。

忠誠的對象完全不同

(06-10-2012永川)

今天下午參加法會，真的是轉大人了，活了50多歲至今方知什麼是温水煮青蛙！

呆呆的被愚民教育，活在思想被綁架，被公然哄騙，甚致被公然出賣，出賣國家的尊嚴，原來國民黨等於是一幫共產黨的匪牒，60年前誣陷人民是匪牒，如今公然通匪，只顧建立國共兩黨共識，完全無視朝野共識，寧可結合昔日敵人，也要打倒台灣本土政黨，處處剝削台灣的資產，處心機慮地壓榨台灣人生存與參政的空間，更可惡的是將台灣文化，母語、歷史都一一要剷除滅絕，不願讓台灣人有國家的主體性，見不得台灣有國際地位，好惨呀！

這個國家的可能性

(06-10-2012一心)

週五晚上在鄰居家吃飯，很久沒見面了，聊聊近來的生活和接下來的計畫，他說，一月時會回比利時一個半月，因為他最近有比較認真地想要重新經營在比利時的音樂事業。

問他為什麼？他說，或許是因為，台灣的生活讓他的創作有些枯竭，在大學每周兩天教課的薪水，不足以支付生活開支，於是，他要接很多其他的工作來繳房貸、水電費、孩子的教育費…，現在，油電漲價造成物價上漲，薪水卻沒有跟著漲，使得負擔又更重了，他真不了解，為什麼台灣人會覺得一間房子五百多萬叫做便宜？為了換得一個居住的空間而揹負20年的貸款，台灣人都習以為常，難道，有房子住，不是一個人最基本的權利嗎？為什麼要付出那麼大的代價？

不要給人家恥笑了

(06-10-12 怡文)

周日午後，在昨夜下了一場大雨，大地份外的清新、舒服。而今天下午，向師請法，大夥一同來研討「轉大人—做第一等的公民」。

這個題目，真的很有意思！！師打一開頭便直指核心的說，要如何做好「頂天立地的好人」及「第一等公民」？

做天下第一人就是要能夠主動帶路，心不隨境轉，舉凡遇到事情就收縮、對自己，對未來沒有信心的，就都不是天下第一人。

真正原諒就會忘記？

(06-04-2012坤山)

吳祥輝在「驚艷芬蘭」(183頁)中提到：

「二十多年後，台灣還在談二二八。談得最神勇的都是當年避之唯恐不及的人。當年是為衝破網羅，打破禁忌。危險在所不惜。今天，二二八成為了選舉操作仇恨的政治工具。我想不起來現在帶頭搖旗吶國的這幫人中，有哪個人在當年台灣島內，曾為衝破二二八禁忌公開做過甚麼事？」

童書的人權教育

(06-03-2012 郁曼)

到成大附近的Masa Loft咖啡館參加兒童文學作家幸佳慧的講座：從兒童文學出發的人權教育觀察，講座題目是《政治與童書的交纏----談人權教育的困難度與可能性》。

佳慧最近出了一本繪本『希望小提琴』，這是第一本以台灣真實人物事件和孩子談人權的書，所以想當然耳這個講座也是為了促銷這書，但講座的前半段，是關於台灣、中國、日本等亞洲國家童書史的ppt介紹，相當豐富，我於是了解，事實上這些國家「童書」史是非常短的，因為在封建專制(不講人權)的地方，兒童只是「大人」的縮影（所以如果要說有什麼兒童教育，那就是讓兒童早點接觸學習大人的東西）。

64事件的法海和尚

(06-03-2012 永川)

今晚的定課班，觀看白蛇傳一小段和64天安門事件，天啊！竟然都同一個模呀！都因為順我者生，逆我者亡的鴨霸政治文化，白蛇傳中的金山寺住持，標榜斬妖除魔，為民除害，白蛇再怎麼懇求，人權、尊重都沒有，一味我慢我執就是悍然峻拒，雖是以佛教為所緣，故事編輯還是離不開中國人獨裁獨斷的皇權思惟呀！