2012年7月14日 星期六

大家一起來關心教育

(07-14-2012一綸)
去年927日有一則新聞,第十五屆國家文藝獎得主曾道雄,拒絕上台接受馬總統頒贈建國百年紀念筆,也拒絕和馬總統合影。這位素有「國內聲樂之父」尊稱的藝術家,拒絕讓政治沾染藝術…。那是我第一次聽到「曾道雄」這個名字,也對其桀驁不馴的作風,留下深刻印象。
兩週前,接到「台北水噹噹姊妹聯盟」寄來「台灣優質文化講座」文宣,看到他們邀請曾道雄談教育問題,心裡不免好奇,藝術家會怎麼看待教育問題?!
今天下午,天氣十分炎熱,但演講廳的現場,卻是座無虛席,高大的教授,言談裡和藹親切,又對未來充滿切切的呼喚。

台灣之所以有將來

(07-14-2012一賢)

請搬家公司幫忙搬傢俱,找環保局清潔隊幫忙處理舊傢俱,一切隨緣,做當下的最好。
九點不到,搬家公司的人就來了。
只有一個人,原來他自己一個人先來打頭陣。他問我要不要脫鞋,第一次看到搬家公司的人這麼有禮貌,跟他說因為才剛打掃過,如果可以的話,就脫鞋吧。他就脫了鞋,一個人慢慢地搬,他也不嫌麻煩,沒有要求將大門卡住,每次進門前都會在門外出聲,再慢慢開門,以免我們在門後被撞到。
不久其他三人也到了,他們都很有禮貌,動作也很斯文,沒有像一般搬家公司的工人,好像在趕時間似的。他們也很專業,保護每一件傢俱,用保鮮膜把會活動的抽屜固定住或用塑膠套把容易髒的白色床墊保護好,避免損傷和髒污之外,還預先提醒你那裡有問題。
更讓人贊嘆的是他們將傢俱上車後,堆疊得整整齊齊,好像在堆積木一樣,最後再用帆布蓋好,以免在高速公路上掉落。

2012年7月13日 星期五

歐陽文的心願

(07-13-2012 宥娟)

1950年代的清鄉運動之後,於1951517,第一批228的政治受難者,被送到綠島新生訓導處從事勞動與思想改造。
想像船隻把台灣菁英載往綠島,並要他們為自己疊磚砌瓦,興建囚禁自己的牢房,每次閱讀到這裡,都會感到命運荒謬和吊詭得令人心痛。
這個島叫「火燒島」。
火燒島在台灣東南方的大海中,不是蘭嶼。
不是小硫球,也不是澎湖,而是一個超越想像的惡魔之島。

2012年7月11日 星期三

尊重學生權利的主體性

(07-11-2012芬香)
「權利就是任何人都可以合理正當去主張的利益。」權利所主張的利益,並非是狹隘的私利,而是具有「正當性」和「普遍性」。也唯有如此,才有可能超越自身的好惡,其才會真正的尊重他人的權利。
下午去聆聽林佳範老師的演講,林老師看起來比我想像中要年輕,說起話來眼神晶亮微笑,有著年輕人的單純熱情,不過休息時才看見老師中年樣貌的身影。
感覺說話時透露的是林老師的內心/真心,所以沒有說話時反而才看見他的表象/年齡。林老師談的是「校園中的白色恐怖-過去與現在」,過去對校園的監控大家都好像都聽過(職業學生、教官、軍事化管理、學生入黨、黨國教育),但是被大家忽略而讓我很有共鳴的是現況,大家會覺得台灣已經民主化了,校園裡怎麼可能還有白色恐怖!?

2012年7月10日 星期二

對生命品質的永續經營

(07-10-2012一心)

Echo和強哥的便車下山,到永樂市場去選窗簾布。找停車位之前,強哥順道給我來了一趟導覽,我們先經過以城隍廟為中心的南北雜貨和布市,這個區域是自己比較熟悉的,來過好幾次了,但是,往北開去,進入了賣肉品的一區,我就很陌生了。
其實,Echo告訴我,茶葉是當時出口大宗,與糖、樟腦並稱清末臺灣的三大出口產品,講到茶葉,就不能不提到清末商人、有台灣第一思想家」稱號的李春生,他除了經營事業,更關心時局,率先鼓吹男子剪去髮辮、女性不再纏足,並精研基督教神學。車行經過了台灣基督長老教會大稻埕教堂,就是李春生捐地獻建的。
我只是從車裡隔著窗,遙望這由紅磚砌成的建築,感受它將近一百年的生命,每一磚每一瓦,日日夜夜傾聽人們的讚美與呼求,天花板、地面、內牆的每個毛細孔,都被人們的笑聲與禱告聲按摩,被人們的汗水與淚水浸潤。原來,建築物也好像是一種濾網,將人們的喜怒哀樂層層過濾,過濾出最永恆的精神,因此,而有了生命。

獻身耶穌的承諾

(07-10-2012韻雅)

台灣,這個輕盈表面下的沉重…
剛讀完「撲火飛蛾」,一時無法回神,掉落謎樣思考的同時,深深為這些以生命實踐人權呼喚的人所感動。
美國宣教士唐培禮(Milo L. Thornberry)策劃彭明敏先生逃離台灣,爾後遭到國民政府驅逐離台,且被美國限制出境20年。他誠懇的紀錄了這段台灣白色恐怖時期的經歷,同時提出深澈的宗教神學和道德論辯,讓故事有更深的普世意義。我想從這角度練習打開自己思考的視野,故事內容就不贅述。

2012年7月9日 星期一

公投可以建立主體性

(07-09-2012 一心)

下午Rachel來訪,先生是比利時音樂家,一起在鄰居馬丁熒萩家聊天。Rachel懷孕了,很想要了解雙語家庭的狀況,自然而然聊到小孩的教養方式,以及台灣和比利時的差異。
他們覺得台灣的中華文化、還有禮教,雖然是很沉重的負擔,但跟歐洲社會長幼之間沒大沒小比起來,還是比較好。熒萩舉例說,十幾年前她教兒童美語的時候,都沒有人會頂嘴,現在的小孩,很會跟妳辯論,變得很難教。我說,表面上的服從,不代表內心的服從啊,我們的社會習慣屈從權威,是因為害怕。Rachel說,如果都沒有怕,這個社會不會很亂嗎?

從26歲等到76歲

(07-09-2012張茂森)

等了40年 旅日台僑國籍改回台灣
日本出入境管理法修訂後廢止現行「外國人登錄證」,79日起發行新的外國人「在留卡」,「台灣」兩個字首次出現在「國籍.地域」欄上,早稻田大學博士班台灣留學生黃俊揚、僑報「台生報」發行人連根藤,分別領到第一張與第二張外國人「在留卡」,兩人很高興地出示在留卡讓記者拍照。
被迫當中國人 爭正名奏效
1972年日中建交後,日本政府仍把在日台灣人持有「外國人登錄證」上的國籍欄記為「中國」,導致台灣人在日本的「反中情結」中蒙受有形、無形的不利影響。
經過在日本「李登輝之友會」與在日台灣人的不斷抗議後,日本國會通過修改出入境管理法,由法務省全面接管外國人登錄事宜,同時廢止現行外國人持用的「外國人登錄證」,發行外國人「在留卡」做為身分證明,最大的不同點是在「國籍.地域」欄中,將「中國」改為「台灣」。

2012年7月4日 星期三

我就是陳文成紀念碑

(07-04-2012 中豪)

晚上陳文成紀念晚會,先是廢死的林欣怡邀我去參加,後來又聽見執行長在說。
下班過去,靜靜地坐在一個角落,感受陳文成事件沒有因為統治當局掩飾而過去,一直深埋在心深處,這個時間,真誠地面對陳文成的生命意義。他是我們每一個人,他是我的兄弟,是我的守護者,深深的感謝。
關於紀念碑,有一個想法,自己有一天要在那個位置,沈思,我就是紀念碑。設立紀念碑是我們人民的事,並不需要等待什麼台大校方批准,只要內心有正義公理價值,每一個人都可以是陳文成紀念碑。

2012年7月3日 星期二

天地良心的論述


 (07-03-2012一三)
共修小組聚會時,請同修針對今天的主題「真正的聊天」(與天地準)分享心得。「過去這一週,是否有問過『無聊』的問題,做過『無聊』的事?」
同修們聽到這個問題時,笑開了心,當身心與氣氛鬆了,靈感便源源不絕。似乎問「對」了問題,彼此比較容易有足夠的空間反觀,否則,就會追著訊息、跟著話尾打轉。研討法義如此,看待世間諸多現象時,亦如是。

2012年7月2日 星期一

民主制度的淪陷

 (07-02-2012 一心)
打開臉書,看到很多香港七一遊行和日本反核遊行的照片,據說,香港有40萬人上街頭,而日本也有1518萬人。師說,為什麼要這麼勞民傷財?都早就是主權在民了,為什麼不把公民權拿回來呢?正因為人民不去宣告屬於自己的東西──公民權,民主制度才會淪為政客和財團權力鬥爭與利益瓜分的工具。
正好看到酥餅的部落格文章「獨裁者的進化」,介紹美國最近一本暢銷書,William Dobson寫的Dictator's Learning Curve
酥餅的文章寫道:「作者舉俄國為例,當民眾打算上街抗議普丁選舉不公時,普丁的應對方法並不是軍隊與坦克,而是在國會修法,提高抗議的罰款,並授予警察在抗議前約談反對人士的權力,雖然是惡法但是一切依法辦理,相對於台灣的集遊法,以及最近在立法院將通過的瘦肉精法案,耳熟嗎?

陳文成博士在天之靈

(07-02-2012一綸)
晚上,前往台大圖書資訊系附近的空地,參加陳文成博士逝世31週年追思會,這是由台大、師大、政大等學生社團,以及陳文成博士基金會所合辦的紀念活動。
當到達現場時,台上的主持人,一位談吐不俗的大學生,正在分享舉辦這次活動的意義。看到年輕學子用心關愛這塊土地,願意深入瞭解台灣的歷史,內心感到一股欣慰,也對台灣的未來充滿信心。
張國龍教授分享,這地方以前是研究生圖書館,也就是陳文成教授被丟下來的地方。當年四周都是芒草,又位於校園的後面地帶,顯得隱密又荒涼,因此警總進出校園,把人打死而後棄屍,不容易被發現。
楊維哲教授是陳文成當年數學系的老師,他說以前的他是很膽小的,但是陳文成命案發生後,他反而變得不再恐懼了,他看清國民黨的本質,只要他們想要迫害你,無論怎麼躲,也是逃不掉的,不如勇敢地面對,因此當陳文成基金會成立,被邀請當委員時,他毫不猶豫,立刻就答應了。