(07-02-2012 一心)
打開臉書，看到很多香港七一遊行和日本反核遊行的照片，據說，香港有40萬人上街頭，而日本也有15～18萬人。師說，為什麼要這麼勞民傷財？都早就是主權在民了，為什麼不把公民權拿回來呢？正因為人民不去宣告屬於自己的東西──公民權，民主制度才會淪為政客和財團權力鬥爭與利益瓜分的工具。
酥餅的文章寫道：「作者舉俄國為例，當民眾打算上街抗議普丁選舉不公時，普丁的應對方法並不是軍隊與坦克，而是在國會修法，提高抗議的罰款，並授予警察在抗議前約談反對人士的權力，雖然是惡法但是一切依法辦理，相對於台灣的集遊法，以及最近在立法院將通過的瘦肉精法案，耳熟嗎？
談到委內瑞拉時，作者描述大選結束的當天晚上，反對黨的領袖承認敗選，不過他說了一句話，委內瑞拉在選舉當天是公正透明的，但是除了選舉那一天的其他364天則剛好相反，相對於台灣的不當黨產、行政不中立，耳熟嗎？
當訪問中國官員對埃及茉莉花革命有什麼看法時，中國官員笑說，什麼時代了怎麼還會笨到三十多年用同一張面孔，至少兩任要換一個新面孔，群眾才會忘了他們一直被同一群人統治。
作者也談到進化後的獨裁者，處理反對者時，不再使用憲兵與軍隊讓你消失不見，取而代之的是派出查帳的會計師與稅務員，用看起來公正其實不然的司法將政敵入罪，相對於台灣的特偵組，藍綠有別，耳熟嗎？
進化後的獨裁者不會百分之百控制媒體，他會開放一小部分的媒體自由，一方面讓群眾自我感覺良好，以為擁有一定程度的民主自由，另一方面也避免自己被包圍，這一小部分自由的媒體會幫他查出他的手下中，誰已經過分的貪污腐敗，相對於最近發生的林益世施壓索賄案，耳熟嗎？」
很驚訝地看到，William
Dobson舉的例子雖然是俄國、委內瑞拉、中國，但是，跟台灣的情形何其相似！
最後酥餅結論說：「民主政治重要的不是形式，而是法後有法的法治的精神、實質的公平、權力的制衡、獨立的司法與進步的媒體。徒具形式的民主是進化後的獨裁者最美麗的外衣，也是麻痺自我感覺良好的人民最好的方法。」
這個時代，連獨裁者的統治術都進化了，自認為擁有自由、民主的台灣人，如果再不與時併進、爭取到歐美國家的公民權水準，很快地，就會被獨裁者日漸壯大的外衣給包覆起來，最後，連呼吸的自由都沒有。自由，真的就像空氣，有的時候，容易忘記它的可貴，失去時，生命的活力會枯萎，甚至有瀕死的焦慮。為什麼不能夠時時刻刻都好好的受用呼吸呢？為什麼總是要等到快溺斃時，才惶恐地伸手亂抓？
民主，就像土壤，失去民主，就離根離土，人注定變得虛無飄忽與冷漠，凡事都由別人決定，就連「決策者的有權無責」這檔荒誕不經之事，也由別人決定了，於是，獨裁者有了絕大的空間。
民主的初衷，就是回到主體性。每個人都要做決定，不是選舉公職，然後把主權交給負不起責任的公職來決定。把公民權拿回來，才是對主權的負責，才是對土地、對生命的尊重，才可能捍衛國土與人性的尊嚴。
時時回到這個中心線，就知道可以做什麼，就不會失去方向。
