今晚的禪堂充滿了淚水與榮光，先有一寂像微微風輕輕吹開歷史的夾子，帶我們進入台灣共同的命運，看著一張張消失的英靈，眼淚潰堤，我哭哭每一個無端死難的阿公，哭每一個本該歡樂的家庭變成悲慘破碎，我哭哭一段應該輝煌的歷史被禁錮，哭劊子手還高坐台灣的高台供人膜拜…。
讓眼淚潰堤，台灣的先烈請你們不要走遠，怕我們的腳步跟不上，怕大家的記憶會遺失。
就在這樣的心情下，師聽到我們的禱告，適時的開示，把我們帶到制高點，上下五千年看歷史，有了師的引導，感覺聖靈充滿身心淨化。
師說：我們來自未來，我們的國家叫台灣共和國，我們要建立一個公平、有愛、有人權的民主國家，這是與生俱來不可剝奪的權利，任何人都可以高聲說出，獨裁者不能壓抑。
最好的外交是活出有人權、有尊嚴的國民主權，我們要跟世界分享最真最善最美的心靈，擁有完整的人權才能受人尊敬。台灣要強調信任，人民的活力是自動自發的，就像美國人的愛國是自然的，他們喜歡憲政的立國精神，喜歡民主法治的生活方式，他們會護衛這樣的價值，所以國力是堅實的。不像專制獨裁國家靠的是虛幻的血統文化，用恐嚇威脅來控制人民，表面的國力是撐出來的，所謂經濟發展也只是圖利財團、當權者和太子黨等既得利益者，當人民看不到希望，就很難支持這樣的政體。
台灣的國防要透過國際軍事平衡來評估，中共的野心太大，我們納入環太平洋的防線，鞏固民主的價值，讓中共無法擴張，美國加強防務是必要的。國防的背後是心防，當國人都支持民主人權的普世價值時，就沒有人能侵犯我們了。
「公共佛學」就是關心世間苦難、關心公理正義的佛教本懷，（目前在佛教界還很欠缺）我們希望未來是一個「佛教團體」（為了不陷入一般傳統佛教的自我設限和排他，我們願意一直堅持是真正佛教精神的團體），如來如去、三際一時。好通透啊！
師用未來帶出方向又不陷入現狀的混戰，希望我們都能勇於作夢，有夢想才有希望，有夢想才有活力，有共同的夢想才能團結，一個未來美好的國度，一群有尊嚴的第一等國民，當下覺得路好清楚，沒有人說過這樣的話，我們要用盡各種方法讓大家都知道。
師說三饒益以梵行饒益為核心，用義饒益法饒益來校正，中心線好穩啊！一領一，讓大家身心安靜，讓大家知道過去的歷史、知道現在的問題、知道未來的方向，只有普遍真正的覺醒，台灣才能成為小而美的國家，成為華人世界的典範。
中華文化「大一統」的觀念，緊緊的框住大家，不願放手、不得自由，把侵略當成天職（毀滅鄰近國家的文化說成是教導、提升或解放），任何人只要跟中國有關都會被納入（中國人不在乎異族統治，統治過中國就是中國人，於是強迫蒙古人、西藏人都是中國人，一味地強求統一融合別人）；「家天下」（父權）的觀念，自認為是明君，權力不願意分享，毛澤東、蔣介石跟秦始皇一樣都要做到死，自認天下不能沒有他。
中國哲學在戰國時代大放異彩，後來就沒有太多的發展，進入秦朝皇權時代就被政治框住了，法家成為統治者的工具，儒家讓統治者的世襲成為合理，道家的避世更提供一條明哲保身的出口，功利的現實主義又讓大家變得唯唯諾諾、趨炎附勢，中華文化難以開出人權的花朵，西方文藝復興以後一直在發展，一定要看透才能放下，我們要帶著大家走出文化的迷障，重新走出華人世界的民主大道。
