下午去參加嗆馬遊行，抵達捷運國父紀念館站，本來想去上洗手間，但早就擠滿了排隊的人潮，看到很多鄉親是從其他縣市搭遊覽車上來的，遊行群眾不分男女老幼。
出站不久，雨勢加劇，滂沱大雨中，我們嘗試與台南同修連絡，並趁著雨勢稍弱時，打電話、黏貼標語的棍子，旁邊有幾位先生好奇地圍觀，似乎在揣測我們到底是哪裡來的，當一點、一日、博琛、一三出現時，我們感覺像失散多年的家人終於團圓了，士氣大振。而旁邊的好奇先生說：「是王定宇的啦！」（因為一點戴著王定宇的帽子）然後，就丟掉了他的好奇。
遊行隊伍，沿著忠孝東路往西走，這次，《聖脈》隊伍的開頭是一個紅色橫布條，寫著「我們來自台灣共和國」，我們身上都批著象徵四族群同心的旗幟，拿著台灣共和國的標語，並有準備「我們來自台灣共和國」的文宣，沿路發送。我發現，同一側不需要那麼多人，於是，就自行決定越過馬路到另一側發送。
有很多人，隔著馬路，凝望著對面的遊行隊伍出神了，或是拿起手機來拍照，我會輕輕上前，詢問他願不願意接受這份文宣，如果是迎面而來的路人，我也先尋求眼神的交會，確定對方有意接受這份文宣時，才遞出去。既然，這份文宣傳達的是建立第一等國家、做真正公民的願望，我希望，對方能夠在我們短暫的互動中，感受到尊重及溝通的誠意。
有些人問文宣是什麼內容？我會視狀況給予不同的答案，「是關於我們年輕一代，嚮往的是怎麼樣的國家」，「是關於制訂一步真正的憲法，拿回公民權」，「是我們的心中的夢想」…。
有位先生有點兇巴巴地對我說：「那你們就不應該拿美國國旗！」我本來不太懂，後來回頭一看，才知道，遊行隊伍裡，是有一幅很大的旗幟，很像美國星條旗，但只有條、沒有星。還有一位帶著孩子的先生說：「搞到後來都是阿扁啊、阿扁啊。」他語帶嘲諷地模仿著救扁大隊擴音器傳出來的聲音，也拒絕拿文宣。
我想，這是遊行隊伍裡，訴求紛呈的問題，但姑且不論其效果，集會遊行的重大意義之一，本來就是讓缺乏媒體近用權，或不識達官顯貴的市井小民，可以自發性且及時地對於發生在自己身邊的議題，進行集結反應。這樣的權利是受「公民與政治權利國際公約」保障的。
這是自己一路走下來的中心線。
不管迎面而來的，是冷漠匆忙，好奇觀望，憤怒拒絕，還是熱情支持，心中的浪漫，卻沒有因此而降溫，在冷漠的、憤怒的回應中，只看到生命力需要出口的現象；會心的微笑，則令自己熱淚盈眶。累了，就休息一下，不與人互動，一面走一面唱首歌，調節呼吸，注意姿勢，替自己充電。
不過，有好多人，都在這短暫的互動中，從「疑懼」轉「放心」，從「有牆」變「沒牆」，這個經驗給了自己莫大的信心，也清楚看到，這就是一個傳教者心中唯一的、永恆的努力。善知識的身影與笑容一路與自己同行，那從來不因沒有成果而退怯的篤定，那只管給予世間深情的浪漫，那永遠不捨世人受苦的慈悲，源源不絕地，湧入身心。
晚上，在青島東路上，參加台灣國家聯盟和其他社團舉辦的「守護台灣主權、反對一國兩區」的「暗瞑到天光」晚會，聽到台灣基督長老教會許承道牧師的演說，特別感動，許牧師舉聖經《哥林多後書4章18節》：「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。 ... 他們看見這一切困難的環境，卻沒有看見神；他們注意的是那看得見的，卻忽略那看不見的。」
他說明，台灣基督長老教會，之所以多年來背負「異端」之名，被指責「過份關心公共事務」，卻始終如一地、與爭取民主自由的台灣人，站在同一陣線，正是因為，教會所要照顧的，不只是「食品安全」、「經濟發展」等有形的事物，而更是那些無形、卻攸關生命完整性的「尊嚴」與「自由」。很讚嘆牧師，能夠在簡短的演講中，將屬靈和屬世的生命意義，做了完整的交融，呼喚出人心深處的嚮往。
我也受儀深教授的邀請，在公眾面前見證自己認同台灣的心路歷程，起身前，心臟雖然砰砰跳了幾下，但呼吸很快地安穩下來，只管分享自己的最真與最流動，一切就很簡單。站到大家面前，開口說話，感覺，整條馬路是自己的身體，我只是在替所有的觀眾（我的內臟）說出他們心底的話。這就是「見證」的真正意思吧！
語畢，邀請韻雅合唱，在天與地之間，聆聽彼此呼吸的起點與終點，享受和聲的美好，之後，一脈也有上台見證，並演唱「天頂的月娘」，令人驚艷不已！一脈的歌聲讓人想起：原來，我的心底還存在著一處美麗的綠洲，一個清淨無染的活水源頭啊。 
