.jpg) |
| (陳庚辛先生，左側正襟危坐者) |
1961年9月「蘇東啟政治案件」主角之一的陳庚辛先生去世了。蘇案是戒嚴時期國民黨在台灣炮製的最大宗的台獨案，最後判決結果50個人之中有4位無期徒刑，包括蘇東啟、張茂鐘、詹益仁、陳庚辛。雲林縣議員蘇東啟是案頭，張茂鐘是虎尾黃金戲院管理員，詹益仁是虎尾國際照相館老闆，陳庚辛則是駐紮在莿桐饒平1074部隊第二營第六連的上等兵。
由於蘇案的特色是同年三月九日部隊移防前夕一場流產的武裝革命，判刑最重的16人中有7位是1074部隊的台籍兵，其中陳庚辛與張茂鐘、詹益仁認識最早，接觸最頻，可以說是「虎尾團隊」與台籍充員兵之間的橋樑。怪不得初判死刑的除了蘇、張外，還有陳庚辛，幸經國際救援的壓力，(1963年9月25日)才把三人改判無期徒刑。
在那白色恐怖的時代，即使是冤枉牽連而不是真正投入反抗的受刑人，都遭受國家暴力與牢獄之災，等於是代替所有台灣人受苦受難；真正投入反抗卻因種種條件不足而失敗的，乃是「知其不可為而為之」，為台灣人樹立反抗的精神典範，值得我們的懷念與尊敬。
可惜的是，公元2000年我在進行蘇案口訪的過程中，陳庚辛先生是住得最近（同在南港）卻最難接近的對象，蘇治芬女士曾經幫我遊說，陳先生原已答應受訪，仍在最後關頭退卻。這從口述歷史理論或創傷文學經驗而言是可以理解。是一種「近鄉情怯」、「不忍回顧」的心理？或是事件當時曾經與人締結「不能說」的誓約？不過對歷史書寫而言，終究是一樁缺憾。
陳先生安息吧，別人不會再勉強您說故事了，且把缺憾——還諸天地。
版主：陳庚辛先生是1961年駐紮莿桐樹仔腳海軍陸戰隊1074部隊的充員兵，他不吹噓「海陸仔」有多麼神勇，談起自己擁有不少良田的家世，父親曾經「整過」戲班，所以他從小耳濡目染，跟著學了正統的掌中戲。他翻出昔日的剪報，他論述台灣布袋戲的文章。隨即用空手為我們示範「扮仙」。食指當偶首、拇指和中指變成戲偶的雙手。沒有音樂，他用標準的北管唱腔清唱，用靈活的舌頭，口技般替代板鼓、行板和鑼鏘聲，手掌節奏地顯出戲偶的身形與動態，左手指頭在右掌下，做出戲偶的台步動作。眼前的他回到了少年，也呈現了細膩、豐富的感情，以及多才多藝的天分。他不會是衝動的武夫，更不是盲目的附從者。
他說，那個年代革命起義，一失敗就會砍頭，雖然心裡害怕，但決定走這樣的路，當然也有所覺悟。他和張茂鐘的台獨主張一見如故，然後他自己在部隊中吸收、發展了一百多位的同志。要利用1074部隊在1961年3月9日移防的時機，搶奪槍械，趁機起義，這些計畫也都有他的智謀。可惜後來事跡敗露，加上雷震案，而牽連了四百多人被當局逮捕。蘇東啟案，應該可稱之為「1074部隊三九起義事件」，歷史研究者大多聚焦在蘇東啟的事蹟，而忽略了「基層」的充員兵如何集結對抗當局的力量。
他說，當年有人出賣同志，其中的曲折和秘辛他不想講，因為當事者還在世，他不想傷害當事人；等到適當的時刻，他會公開他知道的秘辛。
2012年4月，大腸癌將他帶離了人世。但是，他空掌模擬戲偶的表演、他月旦政治人物的聲調，永遠活在我的生命裡。他從一張歷史照片中走出來和我認識，現在又走進了我第一次認識他的照片裡，那張泰源監獄的照片，也成為台灣歷史不可缺少的圖像。(05-10-2012蔡宏明)
陳庚辛的父親，是台北大地主，家境富裕，每逢農作秋收都要演戲酬神，共餉鄰里，陳庚辛自小聰明伶俐，頗得父寵，所以，沒有讓他務農，每回演戲酬神時，他也總愛有樣學樣的模仿，父親見狀就讓他去學布袋戲，未料，布袋戲的絕活，成為獄中鼓舞難友最珍貴的精神糧食，每憶及此景，他仍會手足舞蹈的比劃一番。他在困境當中，仍心繫難友們，苦思如何鼓舞大家，不要喪志。
被關那年，他23歲，前年重返景美看守所參觀白色恐怖主題展，他說：「不後悔為追求台灣獨立入獄！」想起當年勇，他說：「為了台灣，我什麼都願意做！」此所以1964年從綠島移監至台東東河鄉「泰源感訓監獄」後又密謀起義，1970年年初響應彭明敏在國外發表「台灣人民自救宣言」，發動「泰源事件」。
庚辛叔每次跟我說話時，臉上都掛著笑，好似他說的每一件都是最稀鬆平常的小事，包括講述在偵訊時受到的刑求，我回想起來卻有如電影劇中的嚴刑拷打逼供情節----十個手指頭被用大頭針刺指甲縫；十個指頭被套上銅環，被通電電擊後，人會向後仰倒，手指扭屈到無法伸展，吃飯時無法握筷；半夜被叫醒挖土恐嚇要被活埋…。但，我爸爸卻甚少跟我談獄中刑求的事，嘗詢問為何？父親淡淡的告訴我：因為，他擔心台灣人會因而驚懼於殘暴，而不敢挺身反抗暴政。但庚辛叔將刑求視為平常事，這是台灣人的勇敢與用心。(04-28-2012蘇勳璧)
