國民精神---愛土地‧愛子孫‧不留債

2012年9月26日星期三

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2012年9月23日星期日

從國民教育到公民教育

(09-23-2012一心摘要)

（本文作者吳叡人今年八月間發表於香港明報週刊No. 2285，原標題「歷史與自由的辯證：關於香港國民教育學科爭議的反思」）

2007年8月23日香港郵政首次發行以「公民教育」
為主題的六角形郵票

雖然，我們的世界被切割為近兩百個主權國家，而這些國家大都將自己界定為民族國家（nation-state），有國號、國旗、國歌，然而，民族國家體系的形成其實是非常晚近的事，而它的正當性也不是毫無問題的。

政治學家Ben Anderson在《想像的共同體》中所描繪的四波先後出現的民族主義，在十八世紀末開始的短短兩百年間，重劃了人類政治地圖，創造了我們所存身的民族國家世界。今日，總數七十億的人類，被納入非彼即此的國家之內，無國籍者難以容身，無處可逃。

然而，這也是最血腥的兩百年，不同世代、不同地區的民族主義者們為了使政治邊界符合文化邊界，涉入了革命、戰爭、征服、奴役、強制遷徙、同化、教育灌輸、種族清洗與滅絕；他們付出重大的犧牲，創造了過去從未存在的民族與國家，但也造成了無數語言、文化、族群的消失。

2012年9月12日星期三

綁架臺灣靈魂的國名

(09-12-2012簡文惠)

「千尋，千萬不要忘記你的名字。

白龍，我知道你的名字了，你的名字是賑早見琥珀主。」

（宮崎駿，《神隱少女》）

日本動畫大師宮崎駿的作品《神隱少女》裡，主角千尋必須到神祇休憩的奢華湯屋，藉著勞動來救贖因貪食祠堂供品而變成待宰豬隻的父母。在成為湯屋勞役之際，千尋遭殘暴且貪得無厭的湯屋店主湯婆婆改名，變成雇主容易記得的「千」 — 原來，湯婆婆的統治之道，便是摘去每位手下奴僕的名字；奴僕們一旦忘了自己的名字，就再也找不到回家的路，永遠無法擺脫奴役於湯屋的命運。

2012年9月10日星期一

還政於民才有自由！

(09-10-2012胡文輝)

香港12萬人民走上街頭，反對中國當局披著道德、國民教育外衣，對香港人民「洗腦」，香港人民已意識到，在中國步步進逼、愈縮愈緊之下，退一步，就「民主無望、自由即死」！

抗爭的焦點「國民教育」，可能讓人不了解港人爭什麼，實際上，中共中央透過香港特區政府，在國民教育中搞「尊共愛國教育」，所謂道德、愛國，就是尊崇中國共產黨「一黨專政」。

中國駐港聯合辦公室（中聯辦）宣傳文體部長郝鐵川，去年在「道德及國民教育科」爭議之初，就曾坦白而忝不知恥的稱，國民教育就是必要的洗腦！自己招認所謂「道德及國民教育科」，就是要把所謂「中國模式」強灌到香港人民腦中。

美國人的民主價值觀

(09-10-2012 徐賁)

提示：美國公民教育的核心，在於啟發學生思考一些與好的公共生活有關的認知、判斷、價值觀問題，其強調的「政治性」旨在教育學生從小學會如何警惕和反對這樣一種可能宰製社會的政府權力；但它並不是「政治」領域的一部分，因此學校不是接受黨派政治宣傳或用這種宣傳給學生洗腦的地方。

國民教育不等於公民教育，而公民教育也不就等於民主的公民教育。任何政體制度都會有與它相一致公民教育或國民教育。

美國公民教育最基本的內容是民主價值觀，也就是作為美國共和制度基礎的那些民主價值。民主的價值觀，如自由、平等、尊嚴，滲透在公民教育的各部分內容之中。例如，對「什麼是政府」，「為什麼政府是必需的」，以及「為什麼限制政府的權力很重要」這些問題。公民教育還以幫助學生瞭解他作為個體公民的權利、義務和責任為一項主要內容，要求學生能夠理解和掌握，政府的一個主要目的是保護個人的人身、政治和經濟權利。

美國英文教科書許多都以主題思想為編纂結構，例如， 2010年加州奧克蘭學區所挑選由Pearson公司出版的英文教科書（Literature: Reading and Language），比較清楚地突出了課文內容的民主人文思想性。

2012年9月5日星期三

民主讓東方之珠璀璨

(09-05-2012蔡英文)

@原文轉載自09-05-2012《香港蘋果日報》

百多年來，繁華璀璨在珠江口外的香港，一直是華人社會同樣可以建立起高度效率的自由經濟的見證，有人說她就像女王冠上的明珠，是「東方之珠」。

但或許年輕的你不知道，早在半個世紀之前，擁有言論、出版自由的香港更是華人社會的「民主櫥窗」。對於當年困在威權禁閉下的台灣來說，香港就像是一扇可以呼吸自由氣息的窗口，香港的政論雜誌像是「七十年代」、「自由人」甚至是老舍的文學著作，是許多台灣人赴港一定要閱讀的，對主張人權、鼓吹民主自由的諤諤之士，如左舜生、張君勱、張佛泉這些人來說，香港更是讓他們可以免於威權彈壓、自由議論時政之地。在那個年代裡，因為香港的自由多元，我們堅定相信，民主在台灣也絕對可能。

也就是基於這份堅信，過去這半世紀以來，台灣人一路從恩給式的「增額國代」、「增額立委」選舉，一步步的從威權統治者手裡，努力爭回了「國會全面改選」、「總統直接民選」這些從來就該屬於人民的權利，讓「主權在民」徹底在台灣落實紮根，更證明了民主的普世意義：所謂「華人社會不適合西方式民主」的謬論就此不攻自破。

因為接近而疏遠

（09-05-2012王丹）

最近一個月，台灣和香港兩地以學生為主題的社會運動蓬勃發展。在香港，15歲中學生黃之鋒召集「學民思潮」，反對港府強行推行美化中國共產黨，美化中國模式，掩蓋「六四」等重大歷史事件的所謂「國民教育」；在台灣，台大林飛帆、清大陳為廷、成大張芷菱等大學生組成的「反媒體壟斷聯盟」持續發動反旺中集團的抗議活動，得到社會各界支持，終致在9月1日動員近萬人走上街頭。

這兩場社運，時間是趨近，而真正對抗的對象也是趨近的。港府推行國民教育，背後當然是北京政府在下指導棋；而台灣青年學子對「旺中集團」的警惕，其實折射的也是對於中國因素進入台灣所帶來的前景之警惕。

以前的自己就是這樣

(09-05-2012郁曼)

上週末一早，來了兩位客人，是鎮上的鄉親，再次來請媽為他們40歲的女兒做媒。太太在客廳說得有一點大聲，我在廚房都聽得到（真的是在幫女兒打廣告），就是說她女兒唸藥學系的，什麼執照都考過了，工作很忙，沒時間出去認識男孩子，但很乖，週末都在家……，我聽了心想：真可憐呀，我們的教育教出了這麼多「很乖」的孩子！每次聽媽跟別的媒人講的「足乖」、「足古意(老實)」，我心裏就忍不住搖頭，因為那差不多等同於「被動、順從、呆板/守舊/沒幽默感/沒創造力/沒有生活情趣/對各國進步與落後無知」──以前的自己就是這樣。而事實上，這也就是黨國式洗腦的導向。

最近，香港在反洗腦，台灣在反壟斷，昨在臉書看到一句話「被洗腦了的人，有可能起來反洗腦嗎？」佛國喬在他最新的一篇文說：「香港人知道要反洗腦，是因為他們還沒有被洗腦，台灣不知要反洗腦，是因為已經被洗腦」。因為數十年填鴨式的洗腦，我們的孩子，當然也就不知道怎麼去認識新朋友、認識異性了，因為教科書不教這個呀！

2012年9月2日星期日

中國人靈魂的狀態

(09-02-2012 鉠錤)

看了中國紀錄片《花兒為什麼這麼紅》是譚作人案開庭後，艾曉明推出的第三部。

艾曉明：「在我們國家，每個電視台都被稱為是人民電視台，政府也是人民的政府，法院也是人民法院。但是在很多地方人民是空白的、是無聲的。我想讓普通人有尊嚴地出現在螢幕中。從這個鏡頭傳達出來的語言是感同身受的，而不是疏遠的。他們值得尊重，他們值得愛戴。」她說在拍攝這幾部片子時，她看到了愛恨分明和講道理的人民，「讓我感覺到中國人靈魂的狀態」。

艾未未等一行人帶頭對抗不合理的體制，充分的行使公民權，也讓我再次感受到公民一詞的意思，還有當一個人民懂得使用公民權力的時候，這時才能自稱是公民。

另一部紀錄片《請我投票給我》，片子一出來就被中共認為是「大毒草」。因為它向中國老百姓宣告了一個事實：民主只需要八歲的智商。

2012年8月30日星期四

每個人都是一個國家

(08-30-2012一逸)

最近師提醒的「不要撈過界」很受用，讓我明白：每個人都是一個國家，都有自己需要自我管理的責任，都有神聖不可侵犯的領土和人身自由。

撈過界就是侵犯他國的國土，失去了尊重，干預了對方的自由或霸凌了對方的身體。受尊重是權利，尊重人是義務。身心安靜了才有能力和自己相處，懂得自我尊重，才有能量駐守在有主體性的國度裡，對他人的侵犯不尊重會有感覺，自然懂得拒絕和主動帶路。

生活中自己常常會不知覺地撈過界，看到對方的反彈時，才警覺自己侵犯了別人卻不自知，心存感恩地面對對方的反彈與照見，體會「將心比心」的覺受。

過去很多時候，都是以「為了對方好」才如此說、如此做，卻不懂得其實背後是想要掌控操縱，讓對方符合自己的想法，那樣的生活方式活得好辛苦啊！

經過昔日的成長班學習以及學法，一點一點地學習著「捨心、放開了才有無限的空間」，讓那些黏在骨子裡的習性，在禪修、聞思和定課的幫助之下，可以一點一滴地脫落，直到身心真的無我輕安。

知道還有很大的進步空間，但是知道生命的方向之後，覺得每一步伐都可以是更踏實，就覺得好幸福了！

縮脹不良的課堂風光

(08-30-2012郁曼)

五月初八田與一紀念日時就想參加一個在烏山頭舉辦的需付費的「認識八田與一和烏山頭」的座談，但報名人數不夠，後來取消，這回台南市文化局也辦類似主題的，免費還送午餐，當然不能錯過，即使前一天才從嘉義三日行回來。

不過今天讓我印象最深刻的，不是講師上課的內容，而是「課堂風光」：

前三天是驚訝於我們二十初頭的年輕人竟然都完全沒有自己的思想，都是乖乖的安靜而羞怯的接受各種安排，也不會提問言，就像在陳澄波基金會的兩個小時，實在是因為沒有人主動問問題，我只好問的，而後來有人跟著提問了，但表達真是非常的有困難，然後又知道自己說得不清楚，就很沒自信，聲音很小，即使知道陳重光先生有重聽。

2012年8月28日星期二

「直效政治」的新方向

（08-28-2012洪智坤）

我們普遍認知媒體政治，不過，政治人物如何擺脫媒體政治的表演窠臼，進一步走向「直效政治（Directly Political）」呢？

「直效政治」是媒體政治更進一步的演化，也就是說，政治人物須掌握充分資訊，透過政治議程安排，彰顯新的政治價值觀，就會得到選民的支持。直效政治，是政治人物以「行為」和「議題」直接和選民溝通，無須透過派閥頭人，也不必刻意營造媒體通路，「新價值」的穿透力自然深植民心。現代的政治人物必須體認「直效政治」時代的來臨，拋棄通路上的花巧，而透過己身來彰顯新價值。

掌握資訊以利判斷

8月24日，中南部所有縣市都放颱風假，唯獨台南市在賴清德市長獨排眾議下，做出不放假的決定。這個決定大概被罵了3個鐘頭，後來證明他的決定是對的，選民和媒體轉趨一片讚賞叫好聲。這並不是賴清德「賭對了」，而是他除了中央氣象局的資訊外，還長久與成功大學合作，得到綜合完整資訊所做出的判斷。「完整的資訊」使得賴清德不至於進退失據、也不必人云亦云，就可以做出正確判斷。